Patriarchale samenleving volgens het feminisme

Definitie: Patriarchal (adj.) Beschrijft een algemene structuur waarin mannen macht hebben over vrouwen. Society (n.) Is het geheel van relaties van een gemeenschap. EEN patriarchale maatschappij bestaat uit een door mannen gedomineerde machtsstructuur in de gehele georganiseerde samenleving en in individuele relaties.

Macht is gerelateerd aan privilege. In een systeem waarin mannen meer macht hebben dan vrouwen, hebben mannen een bepaald voorrecht waarop vrouwen geen recht hebben.

Het concept van patriarchaat heeft centraal gestaan ​​in veel feministische theorieën. Het is een poging om de gelaagdheid van macht en privileges naar geslacht uit te leggen die met veel objectieve maatregelen kan worden waargenomen.

Een patriarchaat, van het oude Grieks Patriarches, was een samenleving waar macht werd vastgehouden en doorgegeven door de oudere mannen. Wanneer moderne historici en sociologen een 'patriarchale samenleving' beschrijven, bedoelen ze dat mannen de machtsposities innemen en meer privileges hebben: hoofd van de familie-eenheid, leiders van sociale groepen, baas op de werkplek en regeringsleiders.

In het patriarchaat is er ook een hiërarchie onder de mannen. In het traditionele patriarchaat hadden de oudere mannen macht over de jongere generaties mannen. In het moderne patriarchaat hebben sommige mannen meer macht (en voorrecht) op grond van de positie van autoriteit, en deze hiërarchie van macht (en voorrecht) wordt aanvaardbaar geacht.

De term komt van pater of vader. Vader of vaderfiguren hebben de autoriteit in een patriarchaat. Traditionele patriarchale samenlevingen zijn meestal ook patrilineair - titels en eigendommen worden geërfd door mannelijke lijnen. (Voor een voorbeeld hiervan volgde de Salic-wet zoals toegepast op eigendom en titels strikt de mannelijke lijnen.)

Feministische analyse

Feministische theoretici hebben de definitie van de patriarchale samenleving uitgebreid om een ​​systemische voorkeur voor vrouwen te beschrijven. Terwijl feministen uit de tweede golf de maatschappij onderzochten in de jaren zestig, zagen ze huishoudens met vrouwelijke en vrouwelijke leiders aan het hoofd. Ze waren natuurlijk bezorgd of dit ongewoon was. Belangrijker was echter de manier waarop de samenleving waargenomen vrouwen aan de macht als uitzondering op een collectieve visie op de 'rol' van vrouwen in de samenleving. In plaats van te zeggen dat individuele mannen vrouwen onderdrukten, zagen de meeste feministen dat onderdrukking van vrouwen voortkwam uit de onderliggende vooringenomenheid van een patriarchale samenleving.

Gerda Lerners analyse van het patriarchaat

Gerda Lerner's geschiedenisklassieker uit 1986, De schepping van patriarchaat, volgt de ontwikkeling van het patriarchaat tot het tweede millennium v.G.T. in het Midden-Oosten, waarbij genderrelaties centraal staan ​​in het verhaal van de geschiedenis van de beschaving. Ze stelt dat vóór deze ontwikkeling de dominantie van mannen geen kenmerk was van de menselijke samenleving in het algemeen. Vrouwen waren de sleutel tot het behoud van de menselijke samenleving en gemeenschap, maar op enkele uitzonderingen na werd de sociale en juridische macht door mannen uitgeoefend. Vrouwen konden een bepaalde status en voorrecht in het patriarchaat verkrijgen door haar draagkracht te beperken tot slechts één man, zodat hij kon vertrouwen dat haar kinderen zijn kinderen waren.

Door het patriarchaat - een sociale organisatie waarin mannen over vrouwen regeren - te wortelen in historische ontwikkelingen, in plaats van in de natuur, de menselijke natuur of de biologie, opent ze ook de deur naar verandering. Als het patriarchaat door cultuur is gecreëerd, kan het door een nieuwe cultuur worden vernietigd.

Een deel van haar theorie werd doorgevoerd in een ander deel, De creatie van feministisch bewustzijn, is dat vrouwen zich niet bewust waren dat ze ondergeschikt waren (en misschien ook wel anders) totdat dit bewustzijn langzaam begon te ontstaan, beginnend met middeleeuws Europa.

In een interview met Jeffrey Mishlove over 'Hardop denken' beschreef Lerner haar werk over het onderwerp patriarchaat:

'Andere groepen die in de geschiedenis achtergesteld waren - boeren, slaven, kolonisten, elke groep, etnische minderheden - al die groepen wisten heel snel dat ze achtergesteld waren en ontwikkelden theorieën over hun bevrijding, over hun rechten als mens, over wat voor soort strijd om zichzelf te emanciperen. Maar vrouwen deden dat niet, en dat was de vraag die ik echt wilde onderzoeken. En om het te begrijpen moest ik echt begrijpen of patriarchaat was, zoals de meesten van ons is geleerd, een natuurlijke, bijna door God gegeven toestand, of dat het een menselijke uitvinding was die uit een specifieke historische periode kwam. Nou, in Creation of Patriarchy denk ik dat ik laat zien dat het inderdaad een menselijke uitvinding was; het werd gecreëerd door menselijke wezens, het werd gecreëerd door mannen en vrouwen, op een bepaald moment in de historische ontwikkeling van de mensheid. Het was waarschijnlijk geschikt als een oplossing voor de problemen van die tijd, de bronstijd, maar het is niet langer geschikt, oke? En de reden waarom we het zo moeilijk vinden, en we het zo moeilijk hebben gevonden om het te begrijpen en te bestrijden, is dat het geïnstitutionaliseerd was vóór de westerse beschaving, zoals we het kennen, als het ware was uitgevonden, en de proces van het creëren van patriarchaat was echt goed voltooid tegen de tijd dat de ideeënstelsels van de westerse beschaving werden gevormd. "

Enkele citaten over feminisme en patriarchaat

Van klokkenhaken: "Visionair feminisme is een wijze en liefdevolle politiek. Het is geworteld in de liefde van mannelijk en vrouwelijk wezen en weigert het ene boven het andere te bevoorrechten. De ziel van de feministische politiek is de verplichting om een ​​einde te maken aan de patriarchale overheersing van vrouwen en mannen. , meisjes en jongens. Liefde kan niet bestaan ​​in een relatie die gebaseerd is op overheersing en dwang. Mannen kunnen niet van zichzelf houden in de patriarchale cultuur als hun zelfdefinitie afhankelijk is van onderwerping aan patriarchale regels. Wanneer mannen feministisch denken en praktiseren omarmen, wat de nadruk legt op waarde van wederzijdse groei en zelfactualisatie in alle relaties, zal hun emotioneel welzijn worden verbeterd. Een echte feministische politiek brengt ons altijd van slavernij naar vrijheid, van liefdeloosheid naar liefhebben. "

Ook van klokkenhaken: "We moeten constant de imperialistische blanke supremacistische patriarchale cultuur bekritiseren omdat deze door massamedia wordt genormaliseerd en probleemloos wordt gemaakt."

Van Mary Daly: 'Het woord' zonde 'is afgeleid van de Indo-Europese wortel' es- ', wat' zijn 'betekent. Toen ik deze etymologie ontdekte, begreep ik intuïtief dat voor een [persoon] die gevangen zit in het patriarchaat, wat de religie van de hele planeet is, 'in de volste zin' is 'zondigen'. "