Pathos in retoriek

In klassieke retoriek, pathos is het middel van overtuiging dat een beroep doet op de emoties van een publiek. Bijvoeglijk naamwoord: zielig. Ook wel genoemd zielig bewijs en emotioneel argument.
De meest effectieve manier om een ​​zielig beroep te doen, zegt W.J. Brandt, is "het abstractieniveau van het discours te verlagen. Gevoel vindt zijn oorsprong in ervaring, en hoe concreter schrijven is, hoe meer gevoel er impliciet in is" (De retoriek van argumentatie).

Pathos is een van de drie soorten artistiek bewijs in de retorische theorie van Aristoteles.

Etymologie: Uit het Grieks, "ervaar, lijd"

Uitspraak: PAY-thos

Voorbeelden en observaties

• "Van de drie oproepen van logo's, ethos, en pathos, het is de [laatste] die een publiek ertoe aanzet om te handelen. Emoties variëren van mild tot intens; sommige, zoals welzijn, zijn zachte houdingen en vooruitzichten, terwijl andere, zoals plotselinge woede, zo intens zijn dat ze het rationele denken overweldigen. Afbeeldingen zijn bijzonder effectief bij het opwekken van emoties, of deze afbeeldingen visueel en direct zijn als sensaties, of cognitief en indirect als geheugen of verbeelding, en een deel van de taak van een retorist is het onderwerp aan dergelijke afbeeldingen te associëren. "
  (L. D. Greene, "Pathos." Encyclopedia of Rhetoric. Oxford University Press, 2001)
• "De meeste eenentwintigste-eeuwse direct mail-verzoeken voor milieugroepen roepen de pathetische aantrekkingskracht op. De pathos bestaat in de emotionele oproepen tot het gevoel van compassie van de ontvanger (voor de stervende diersoorten, ontbossing, het krimpen van gletsjers, enzovoort). "
  (Stuart C. Brown en L.A. Coutant, "Do the Right Thing." De relatie van Rhetoric met compositie vernieuwen, ed. door Shane Borrowman et al. Routledge, 2009)
• Cicero over de kracht van Pathos
  "Iedereen moet erkennen dat van alle middelen van een redenaar veruit de grootste is zijn vermogen om de hoofden van zijn toehoorders in vuur en vlam te zetten en ze in elke richting te draaien die de zaak eist. Als de redenaar dat vermogen mist, mist hij degene ding meest essentiële. "
  (Cicero, Brutus 80.279, 46 v.Chr.)
• Quintilian on the Power of Pathos
  "[D] de man die de rechter met zich mee kan dragen en hem in welke gemoedstoestand dan ook kan brengen, wiens woorden mensen tot tranen of woede brengen, is altijd een zeldzaam wezen geweest. Toch domineert dit de rechtbanken, dit is de welsprekendheid die heerst… [W] hier moet kracht worden uitgeoefend op de gevoelens van de juryleden en hun geest afgeleid van de waarheid, daar begint het ware werk van de redenaar. '
  (Quintilian, Institutio Oratoria, c. 95 A.D.)
• Augustinus over de kracht van Pathos
  "Net zoals de luisteraar verheugd moet zijn als hij als luisteraar moet worden vastgehouden, zo moet hij ook worden overtuigd als hij ertoe wordt aangezet om te handelen. En net zoals hij verheugd is als je lief spreekt, zo is hij overtuigd als hij houdt van wat je belooft, vreest wat je bedreigt, haat wat je veroordeelt, omhelst wat je aanbeveelt, verdriet om wat je blijft treuren; verheugt zich wanneer je iets verrukkelijks aankondigt, medelijden heeft met degenen die je voor hem plaatst als sprekend zielig zijn, vlucht voor degenen die jij bent, ontroerende angst, waarschuwt om vermeden te worden; en wordt bewogen door al het andere dat gedaan kan worden door grote welsprekendheid in de richting van het bewegen van de hoofden van luisteraars, niet dat zij weten wat er gedaan moet worden, maar dat zij mogen doen wat ze al weten dat moet worden gedaan. "
  (Augustinus van Hippo, boek vier van Over de christelijke leer, 426)
• Spelen op de emoties
  "Het is gevaarlijk om een ​​publiek aan te kondigen dat we de emoties gaan spelen. Zodra we een publiek van een dergelijke intentie beoordelen, brengen we de effectiviteit van de emotionele aantrekkingskracht in gevaar, als we niet volledig vernietigen. Het is niet zo met een beroep op het begrip. "
  (Edward P.J. Corbett en Robert J. Connors, Klassieke retoriek voor de moderne student, 4e ed. Oxford University Press, 1999)
• Alles over de kinderen
  - "Het is een verbale tic geworden voor politici om te zeggen dat alles wat ze doen 'over de kinderen gaat'. Deze retoriek van pathos weerspiegelt de de-intellectualisering van het openbare leven - de vervanging van sentimentalisme voor gemotiveerde overtuiging. Bill Clinton voerde dit tot komische lengte toen hij in zijn eerste State of the Union-opmerking opmerkte dat 'er geen enkele Russische raket wordt aangewezen bij de kinderen van Amerika. '
  "Die kinderen-zoekende raketten waren duivels."
  (George Will, "Slaapwandelen naar DD-Day." Newsweek, 1 oktober 2007)
  - "Een briljante jonge vrouw die ik ken werd eens gevraagd om haar argument voor sociaal welzijn te steunen. Ze noemde de meest krachtige bron die denkbaar is: de blik in het gezicht van een moeder wanneer ze haar kinderen niet kan voeden. Kun je dat hongerige kind in de ogen kijken?" ? Zie het bloed aan zijn voeten van het werken op blote voeten in de katoenvelden. Of vraag je zijn babyzus met haar buik gezwollen van honger of ze geeft om de werkethiek van haar vader? '
  (Nate Parker als Henry Lowe in De grote debaters, 2007)
• Geroerd, niet geschud
  "Hillary Clinton gebruikte een moment van briljant geënsceneerde emotie om de New Hampshire Democratic primary te winnen ... Terwijl ze vragen beantwoordde in een restaurant in de ochtend voor de verkiezingen, begon de stem van mevrouw Clinton te wankelen en kraken toen ze zei: 'Het is niet gemakkelijk ... Dit is heel persoonlijk voor mij. '
  "Emoties kunnen een electorale troef zijn, vooral als je ze kunt tonen zoals mevrouw Clinton deed, zonder tranen. De sleutel is om geroerd te lijken zonder zwak te lijken."
  (Christopher Caldwell, "Politics of the Personal." Financiële tijden, 12 januari 2008)
• Winston Churchill: "Geef nooit toe"
  "[T] hij is de les: geef nooit toe. Geef nooit toe. Nooit, nooit, nooit, nooit-in niets, groot of klein, groot of klein-geef nooit toe, behalve aan overtuigingen van eer en gezond verstand. Nooit toegeven aan geweld. Nooit toegeven aan de ogenschijnlijk overweldigende macht van de vijand. We stonden een jaar geleden helemaal alleen, en voor veel landen leek het erop dat ons account was gesloten, we waren klaar. Al deze traditie van ons, onze liedjes, onze Schoolgeschiedenis, dit deel van de geschiedenis van dit land, was verdwenen en voltooid en geliquideerd. Heel anders is de stemming vandaag. Groot-Brittannië, dacht andere naties, had een spons over haar lei getrokken. Maar in plaats daarvan stond ons land in de kloof. Er was geen achteruitgang en geen gedachte om toe te geven; en door wat bijna een wonder leek voor degenen buiten deze eilanden, hoewel we er zelf nooit aan hebben getwijfeld, bevinden we ons nu in een positie waarin ik zeg dat we er zeker van kunnen zijn dat we alleen volharden om te overwinnen. "
  (Winston Churchill, "To the Boys of Harrow School", 29 oktober 1941)
• Artful Persuasion: A Pathetic Parody
  Tijdens de jaren 1890 werd de volgende "echte brief van een heimwee schooljongen" herdrukt in verschillende tijdschriften. Een eeuw later citeerde de Britse journalist Jeremy Paxman het in zijn boek Het Engels: een portret van een volk, waar hij opmerkte dat de brief "zo perfect is in zijn voorstellingen van de gruwelen en zo sluw in zijn pogingen om sympathie te winnen vóór het verzoek om contant geld dat het leest als een parodie."
  Men vermoedt dat het leest als een parodie, want dat is precies wat het is.
  Mijn lieve ma-
  Ik wil je vertellen dat ik heel kokhalzend ben en dat mijn winterhanden weer slechter worden. Ik heb geen vooruitgang geboekt en denk niet dat ik dat zal doen. Het spijt me heel erg om zoiets te zijn, maar ik denk niet dat deze schule goed is. Een van de kerels heeft de kroon van mijn beste hoed als doelwit genomen, hij heeft nu mijn horloge geleend om een ​​waterstraal te maken met de werken, maar het zal niet handelen. Ik en hij hebben geprobeerd de werken terug te zetten, maar we denken dat sommige wielen ontbreken, omdat ze niet passen. Ik hoop dat de kou van Matilda beter is. Ik ben blij dat ze er niet is. Ik denk dat ik consumptie heb, de jongens op deze plek zijn niet vriendelijk, maar je wist dit natuurlijk niet toen je me hierheen stuurde, ik zal proberen geen slechte gewoonten te krijgen. De broek is op de knieën versleten. Ik denk dat de kleermaker je moet hebben bedrogen, de knoppen zijn eraf en ze zitten los achter. Ik denk niet dat het eten goed is, maar ik zou het niet erg vinden als ik sterker was. Het stuk vlees dat ik je stuur is van het rundvlees dat we op zondag hadden, maar op andere dagen is het vezeliger. Er zijn zwarte parels in de keuken en soms koken ze ze tijdens het diner, wat niet gezond kan zijn als je niet sterk bent.
  Beste Ma, ik hoop dat het goed met jou en Pa gaat en vind het niet erg dat ik me zo ongemakkelijk voel omdat ik niet denk dat ik het lang zal volhouden. Stuur me alsjeblieft wat meer geld als io 8d. Als je het niet kunt missen, denk ik dat ik het kan lenen van een jongen die in het halve kwartaal vertrekt en dan zal hij er niet meer om vragen, maar misschien wd je. niet graag verplicht zijn aan zijn ouders omdat ze handelaars zijn. Ik denk dat je iets doet in hun winkel. Ik heb het niet genoemd of ik durf te zeggen dat ze wd. heb het op de rekening gezet.
  -Yr. liefhebbende maar kokhalzige zoon
  (Switchmen's Journal, December 1893; Het record van de reiziger, Maart 1894; De verzamelaar, Oktober 1897)
• De eerste impuls van een instructeur zou kunnen zijn om deze brief als een bewerkingsoefening toe te wijzen en ermee klaar te zijn. Maar laten we enkele van de rijkere pedagogische mogelijkheden hier bekijken.
  Ten eerste is de brief een slim voorbeeld van pathos, een van de drie categorieën van artistiek bewijs die in de retoriek van Aristoteles zijn besproken. Evenzo heeft deze heimwee schooljongen meesterlijk twee van de meer populaire logische denkfouten uitgevoerd: ad misericordiam (een argument gebaseerd op een overdreven oproep tot medelijden) en de oproep tot dwang (een denkfout die gebaseerd is op schriktactieken om een ​​publiek te overtuigen om een ​​bepaald soort te nemen werkwijze). Bovendien illustreert de brief treffend het effectieve gebruik van kairos - een klassieke term om het juiste op het juiste moment te zeggen.
  Binnenkort vraag ik mijn studenten om de brief bij te werken, dezelfde overtuigende strategieën te behouden en tegelijkertijd de litanie van verschrikkingen op te frissen.
  (Grammatica- en compositieblog, 28 augustus 2012)

The Lighter Side of Pathos: Pathetic Appeals in Monty Python

Restaurant manager: Ik wil me verontschuldigen, nederig, diep en oprecht over de vork.
Mens: Oh alsjeblieft, het is maar een heel klein beetje ... Ik kon het niet zien.
Manager: Ah, je bent aardige aardige mensen die dat zeggen, maar ik kan het zien. Voor mij is het als een berg, een enorme kom pus.
Mens: Zo erg is het niet.
Manager: Ik begrijp het hier. Ik kan je er geen excuses voor geven - dat zijn er Nee excuses. Ik wilde onlangs meer tijd in het restaurant doorbrengen, maar ik ben niet zo goed geweest ... (emotioneel) Het gaat daar niet zo goed. De zoon van de arme kok is weer opgeborgen, en de arme oude mevrouw Dalrymple die de afwas doet, kan haar arme vingers nauwelijks bewegen, en dan is er de oorlogswond van Gilberto - maar het zijn goede mensen en vriendelijke mensen, en samen begonnen we over deze donkere plek te komen ... Er was licht aan het einde van de tunnel ... Nu, dit. Nu dit.
Mens: Kan ik je wat water geven??
Manager (in tranen): Het is het einde van de weg!
(Eric Idle en Graham Chapman, aflevering drie van Flying Circus van Monty Python, 1969)