Mars en Venus gevangen in een net

Het verhaal van Mars en Venus gevangen in een net is een van de overspelige geliefden blootgesteld door een cuckolded echtgenoot. De vroegste vorm van het verhaal dat we hebben, staat in boek 8 van de Griekse dichter Homerus Odyssee, waarschijnlijk geschreven in de 8e eeuw v.G.T. De hoofdrollen in het stuk zijn de godin Venus, een overspelige, sensuele vrouw die dol is op seks en de samenleving; Mars een god zowel knap als mannelijk, opwindend en agressief; en Vulcan de vervalser, een krachtige maar oude god, verwrongen en kreupel.

Sommige geleerden zeggen dat het verhaal een moraliteitsspel is over hoe spot passie doodt, anderen dat het verhaal beschrijft hoe passie alleen overleeft als het geheim is en eenmaal ontdekt, het niet kan duren.

The Tale of the Bronze Net

Het verhaal is dat de godin Venus was getrouwd met Vulcan, god van de nacht en smeden en een lelijke en lamme oude man. Mars, knap, jong en schoon gebouwd, is onweerstaanbaar voor haar en ze bedrijven gepassioneerde liefde in Vulcan's huwelijksbed. De god Apollo zag waar ze over gingen en vertelde Vulcan.

Vulcan ging naar zijn smidse en maakte een strik gemaakt van bronzen kettingen zo fijn dat zelfs de goden ze niet konden zien, en hij spreidde ze over zijn huwelijksbed en drapeerde ze over de bedposten. Toen vertelde hij Venus dat hij naar Lemnos vertrok. Toen Venus en Mars gebruik maakten van de afwezigheid van Vulcan, werden ze gevangen in het net, niet in staat om hand of voet te bewegen.

De geliefden gevangen

Vulcan was natuurlijk niet echt naar Lemnos vertrokken en had ze in plaats daarvan gevonden en naar Venus 'vader Jove geroepen, die de andere goden was binnengekomen om getuige te zijn van zijn bedroog, waaronder Mercurius, Apollo en Neptunus - alle godinnen bleven beschaamd weg. De goden brulden van het lachen om de geliefden te zien gevangen en een van hen (Mercurius) maakt een grap dat hij het niet erg zou vinden om zelf in de val te worden gevangen.

Vulcan eist zijn bruidsschat terug van Jove, en Neptunus onderhandelt voor de vrijheid van Mars en Venus, en belooft dat als Mars de bruidsschat niet terugbetaalt, hij het zelf zou betalen. Vulcan stemt in en maakt de kettingen los, en Venus vertrekt naar Cyprus en Mars naar Thracië.

Andere vermeldingen en illusies

Het verhaal verschijnt ook in Boek II van de Romeinse dichter Ovidius Ars Amatoria, geschreven in 2 G.T., en een kortere vorm in boek 4 van hem Metamorphoses, geschreven 8 G.T. In Ovidia eindigt het verhaal nadat de goden lachen om de gesaldeerde geliefden - er is geen onderhandeling over de vrijheid van Mars en Ovid's Vulcan wordt beschreven als meer kwaadaardig dan woedend. In Homer's Odyssee, Venus keert terug naar Cyprus, in Ovidius blijft ze bij Vulcan.

Andere literaire connecties met het Venus- en Mars-verhaal, hoewel wat minder strikt voor de plot, omvatten het eerste gedicht dat William Shakespeare ooit publiceerde, genaamd Venus en Adonis gepubliceerd in 1593. Het verhaal over Venus en Mars wordt ook aanzienlijk genoemd in de Engelse dichter John Dryden All for Love, of the World Well Lost. Dat is een verhaal over Cleopatra en Marc Anthony, maar Dryden maakt het over passie in het algemeen en wat het wel of niet ondersteunt.

bronnen

• Castellani V. 1980. Twee goddelijke schandalen: Ovid Met. 2.680 ev en 4.171 ev en zijn bronnen. Transacties van de American Philological Association 110: 37-50.
• Kloesel LF. 1990. Het spel van verlangen: het net van Vulcan en andere verhalen over passie in "All for Love". De achttiende eeuw 31 (3): 227-244.
• Miller RP. 1959. The Myth of Mars's Hot Minion in Venus en Adonis. ELH (Engelse literatuurgeschiedenis) 26 (4): 470-481.