Geschiedenis van de Chicano-beweging

De Chicano-beweging ontstond tijdens het tijdperk van de burgerrechten met drie doelen: landherstel, rechten voor landarbeiders en onderwijshervormingen. Voor de jaren zestig ontbrak het Latino echter aan invloed in de nationale politieke arena.

Dat veranderde toen de Mexicaanse Amerikaanse politieke vereniging in 1960 werkte aan de verkiezing van de president van John F. Kennedy, waardoor Latino's een belangrijk stemblok werden.

Nadat Kennedy in functie was beëdigd, toonde hij zijn dankbaarheid door niet alleen Hispanics te benoemen op posten in zijn administratie, maar ook door rekening te houden met de zorgen van de Spaanse gemeenschap. Als een levensvatbare politieke entiteit begonnen Latino's, met name Mexicaanse Amerikanen, hervormingen in arbeid, onderwijs en andere sectoren te eisen om aan hun behoeften te voldoen.

Historische banden

Het activisme van de Spaanse gemeenschap dateert van vóór de jaren zestig. In de jaren veertig en vijftig behaalde Hispanics bijvoorbeeld twee belangrijke juridische overwinningen. De eerste-Mendez v. Westminster Supreme Court-was een zaak uit 1947 die Latijnse schoolkinderen scheidde van blanke kinderen.

Het bleek een belangrijke voorloper van te zijn Brown v. Board of Education, waarin het Amerikaanse Hooggerechtshof bepaalde dat een 'afzonderlijk maar gelijk' beleid op scholen de grondwet schond.

In 1954, hetzelfde jaar Bruin verscheen voor het Hooggerechtshof, Hispanics bereikte een andere juridische prestatie in Hernandez v. Texas. In dit geval oordeelde het Hooggerechtshof dat het 14e amendement gelijke bescherming garandeerde voor alle raciale groepen, niet alleen voor zwarten en blanken..

In de jaren zestig en zeventig drongen Hispanics niet alleen op voor gelijke rechten, maar begonnen ze ook het Verdrag van Guadalupe Hidalgo in twijfel te trekken. Deze overeenkomst uit 1848 beëindigde de Mexicaans-Amerikaanse oorlog en resulteerde in het verwerven van grondgebied van Amerika uit Mexico dat momenteel de Zuidwestelijke Verenigde Staten omvat.

Tijdens het tijdperk van de burgerrechten begonnen Chicano-radicalen te eisen dat het land aan Mexicaanse Amerikanen zou worden gegeven, omdat zij geloofden dat het hun voorouderlijk vaderland vormde, ook bekend als Aztlán.

In 1966 leidde Reies López Tijerina een driedaagse mars van Albuquerque, N.M., naar de hoofdstad van de staat Santa Fe, waar hij de gouverneur een petitie gaf waarin werd opgeroepen tot onderzoek naar Mexicaanse grondsubsidies. Hij betoogde dat de annexatie van Mexicaans land door de Verenigde Staten in de 19e eeuw illegaal was.

Activist Rodolfo "Corky" Gonzales, bekend om het gedicht "Yo Soy Joaquín,'Of' I Am Joaquín ', steunde ook een afzonderlijke Mexicaanse Amerikaanse staat. Het epische gedicht over Chicano geschiedenis en identiteit bevat de volgende regels:

“Het Verdrag van Hidalgo is verbroken en is slechts een andere verraderlijke belofte. / Mijn land is verloren en gestolen. / Mijn cultuur is verkracht. "

Landarbeiders maken krantenkoppen

Ongetwijfeld was het meest bekende gevecht dat Mexicaanse Amerikanen in de jaren zestig voerden, het organiseren van vakbonden voor landarbeiders.

Om druiventelers te laten erkennen United Farm Workers - de Delano, Californië, unie gelanceerd door Cesar Chavez en Dolores Huerta - begon een nationale boycot van druiven in 1965. Druivenplukkers gingen in staking en Chavez ging in 25 dagen in hongerstaking in 1968.

3/10/1968 - Delano, CA - Senator Robert Kennedy (L) breekt brood met Union Leader Cesar Chavez toen Chavez een 23-dagen vasten beëindigde ter ondersteuning van geweldloosheid in de staking tegen druiventelers. Bettmann / Getty Images

Op het hoogtepunt van hun gevecht bezocht senator Robert F. Kennedy de landarbeiders om zijn steun te betuigen. Het duurde tot 1970 voordat de landarbeiders zegevierden. Dat jaar ondertekenden druiventelers overeenkomsten waarin UFW als een unie werd erkend.

Filosofie van een beweging

Studenten speelden een centrale rol in de Chicano-strijd voor rechtvaardigheid. Opmerkelijke studentengroepen waren de United Mexican American Students en de Mexican American Youth Association.

Leden van dergelijke groepen organiseerden in 1968 stakingsacties van scholen in Denver en Los Angeles om te protesteren tegen Eurocentrische curricula, hoge schooluitval onder Chicano-studenten, een verbod op het spreken van Spaans en aanverwante kwesties.

In het volgende decennium verklaarden zowel het ministerie van Volksgezondheid, Onderwijs en Welzijn als het Amerikaanse Hooggerechtshof het onwettig om studenten die geen Engels konden spreken ervan te weerhouden een opleiding te volgen. Later keurde het Congres de Equal Opportunity Act van 1974 goed, die resulteerde in de implementatie van meer tweetalige onderwijsprogramma's op openbare scholen.

Chicano-activisme leidde niet alleen in 1968 tot onderwijshervormingen, maar zag ook de geboorte van het Mexicaanse Amerikaanse Fonds voor juridische verdediging en onderwijs, dat werd opgericht met het doel de burgerrechten van Hispanics te beschermen. Het was de eerste organisatie die zich toelegde op een dergelijk doel.

Het volgende jaar kwamen honderden Chicano-activisten bijeen voor de Eerste Nationale Chicano-conferentie in Denver. De naam van de conferentie is belangrijk omdat het de term "Chicano" markeert als een vervanging van "Mexicaans". Tijdens de conferentie ontwikkelden activisten een soort manifest genaamd "El Plan Espiritual de Aztlán," of "The Spiritual Plan of Aztlán."

Er staat:

“We… concluderen dat sociale, economische, culturele en politieke onafhankelijkheid de enige weg is naar totale bevrijding van onderdrukking, uitbuiting en racisme. Onze strijd moet dan zijn voor de beheersing van onze barrios, campos, pueblos, landen, onze economie, onze cultuur en ons politieke leven. '

Het idee van een verenigd Chicano-volk speelde ook toen politieke partij La Raza Unida, of de United Race, werd gevormd om kwesties van belang voor Hispanics op de voorgrond van de nationale politiek te brengen.

Twee vrouwelijke bruine baretten, een Chicano-activistengroep, staan ​​samen in bijpassende uniformen. David Fenton / Getty Images

Andere activistische groepen van aandacht waren de Brown Berets en de Young Lords, die bestond uit Puerto Ricans in Chicago en New York. Beide groepen spiegelden de Black Panthers in militantie.

Ergens naar uitkijken

Nu de grootste raciale minderheid in de Verenigde Staten, valt niet te ontkennen welke invloed Latino's hebben als een stemblok.

Hoewel Hispanics meer politieke macht hebben dan in de jaren zestig, hebben ze ook nieuwe uitdagingen. Immigratie- en onderwijshervormingen zijn van cruciaal belang voor de gemeenschap. Vanwege de urgentie van dergelijke problemen, zal deze generatie Chicanos waarschijnlijk enkele opmerkelijke eigen activisten produceren.