Verplaatsing in taal

In de taalkunde, een kenmerk van taal waarmee gebruikers over andere dingen en gebeurtenissen kunnen praten dan die in het hier en nu.

Verplaatsing is een van de verschillende eigenschappen van de menselijke taal. De betekenis ervan als een van de 13 (later 16) "ontwerpkenmerken van taal" werd opgemerkt door de Amerikaanse taalkundige Charles Hockett in 1960.

Uitspraak

dis-PLAS-ment

Voorbeelden en observaties

"Wanneer uw kat naar huis komt en aan uw voeten staat te roepen mauw, u zult dit bericht waarschijnlijk begrijpen als gerelateerd aan die onmiddellijke tijd en plaats. Als je je kat vraagt ​​waar hij is geweest en wat hij heeft gedaan, krijg je waarschijnlijk hetzelfde mauw respons. Communicatie met dieren lijkt exclusief ontworpen te zijn voor dit moment, hier en nu. Het kan niet effectief worden gebruikt om gebeurtenissen te relateren die ver verwijderd zijn in tijd en plaats. Wanneer uw hond zegt GRRR, het betekent GRRR, op dit moment, omdat honden niet in staat lijken te communiceren GRRR, gisteravond, in het park. Gebruikers in menselijke talen zijn daarentegen normaal gesproken in staat berichten te produceren die gelijkwaardig zijn aan GRRR, gisteravond, in het park, en dan te zeggen, Sterker nog, ik ga morgen terug voor wat meer. Mensen kunnen verwijzen naar verleden en toekomstige tijd. Deze eigenschap van menselijke taal wordt genoemd verplaatsing... Inderdaad, verplaatsing stelt ons in staat om te praten over dingen en plaatsen (bijvoorbeeld engelen, feeën, Santa Claus, Superman, hemel, hel) waarvan we het bestaan ​​niet eens zeker weten. '
(George Yule, De studie van taal, 4e ed. Cambridge University Press, 2010)

Een kenmerk van alle menselijke talen

"Overweeg de reeks dingen die u kunt zeggen, zoals een zin als deze:

Hé, kinderen, je moeder is gisteravond vertrokken, maar maak je geen zorgen, ze komt terug als ze de hele notie van sterfelijkheid onder ogen krijgt.

(Dit werd door een vriend in de wang gezegd, maar het is een nuttig voorbeeld.) Door bepaalde geluiden in een bepaalde volgorde uit te spreken, spreekt de spreker van deze zin bepaalde individuen (de kinderen) aan, verwijzend naar een bepaalde persoon die dat niet is daar (hun moeder), verwijzend naar tijden die niet het heden zijn (gisteravond en wanneer de moeder het reine komt), en verwijzend naar abstracte ideeën (zorgen en sterfelijkheid). Ik wil er in het bijzonder op wijzen dat het vermogen om te verwijzen naar dingen die niet fysiek aanwezig zijn (objecten hier en tijden) bekend staat als verplaatsing. Zowel verplaatsing als het vermogen om naar abstracties te verwijzen zijn in alle menselijke talen gebruikelijk. "
(Donna Jo Napoli, Taal is belangrijk: een gids voor alledaagse vragen over taal. Oxford University Press, 2003)

Verplaatsing bereiken

"Verschillende talen bereiken verplaatsing op verschillende manieren. Engels heeft een systeem van hulpwerkwoorden (bijv., zal, was, waren, had) en brengt (bijv., pre- in dateert; -ed in gedateerd) om aan te geven wanneer een gebeurtenis plaatsvond ten opzichte van het moment van spreken of ten opzichte van andere gebeurtenissen. "
(Matthew J. Traxler, Inleiding tot psycholinguïstiek: taalwetenschap begrijpen. Wiley, 2012)

Verplaatsing en de oorsprong van taal

"Vergelijk deze:

Er zoemt een mug in mijn oor.
Niets is irritanter dan een zoemend geluid.

In de eerste is er een bijzonder gezoem in het hier en nu. In het tweede geval kan er zijn, maar dat hoeft niet - ik zou dit kunnen zeggen als reactie op een verhaal over iets dat jaren geleden is gebeurd. Bij het praten over symboliek en woorden maken mensen vaak veel te veel van willekeur - de afwezigheid van een verband tussen de vorm van een woord en de betekenis ervan ... [Als het gaat om hoe taal begon, verplaatsing is een factor die veel belangrijker is dan willekeur. "
(Derek Bickerton, Adam's Tongue: How Humans Made Language, How Language Made Humans. Hill and Wang, 2009)
"[M] entale tijdreizen is van cruciaal belang voor taal ... Taal ... is mogelijk primair geëvolueerd om mensen in staat te stellen hun herinneringen, plannen en verhalen te delen, sociale cohensie te vergroten en een gemeenschappelijke cultuur te creëren."
(Michael C. Corballis, The Recursive Mind: The Origins of Human Language, Thought, and Civilization. Princeton University Press, 2011)

Eén uitzondering: De dans van de honingbij

"Deze verplaatsing, die we volkomen als vanzelfsprekend beschouwen, is een van de meest gewichtige verschillen tussen menselijke talen en de signaleringssystemen van alle andere soorten ...
"Er is slechts één opvallende uitzondering. Een honingbij verkenner die een bron van nectar heeft ontdekt keert terug naar zijn bijenkorf en voert een dans uit, bekeken door andere bijen. Deze bijendans vertelt de kijkende bijen in welke richting de nectar ligt, hoe ver weg het is, en hoeveel nectar er is. En dit is verplaatsing: de dansende bij geeft informatie door over een site die hij enige tijd geleden heeft bezocht en die hij nu niet kan zien, en de kijkende bijen reageren door weg te vliegen om de nectar te vinden. Schrikkend hoe het ook is, de bijendans is tot nu toe absoluut uniek in de niet-menselijke wereld: geen andere wezens, zelfs geen apen, kunnen zoiets communiceren, en zelfs de bijendans is ernstig beperkt in zijn expressieve bevoegdheden: het kan de geringste nieuwigheid niet aan. "
(Robert Lawrence Trask en Peter Stockwell, Taal en taalkunde: de sleutelbegrippen. Routledge, 2007)