Verschillende versies van de geboorte van Dionysus

In de Griekse mythologie zijn er vaak verschillende en tegenstrijdige versies van mythologische gebeurtenissen. Het verhaal van de geboorte van Dionysus is niet anders, en Dionysus compliceert zaken door verschillende namen te hebben. Hier zijn twee versies van de geboorte van Dionysus en een van de bijbehorende geboorte van Zagreus:

• Uit een verbintenis tussen Persephone en Zeus in slangvorm ontstond de gehoornde god Zagreus. Jaloerse Hera haalde de Titanen over om de jonge god aan te vallen terwijl hij in een spiegel keek. Niet alleen scheurden ze hem in stukken, maar de Titanen aten hem - alles maar zijn hart dat Athena redde. Uit dit orgel werd de rest van de god opgewekt.
• Semele is geïmpregneerd door het drinken van een bereiding gemaakt uit het hart van Dionysus die door de Titanen in stukken was gescheurd. [Pseudo-Hyginus, Fabulae 167]
• Het meest bekend is het verhaal van Semele's bevruchting door Zeus, maar het falen om lang genoeg te leven om het kind te baren. Om de foetus te redden, naaide Zeus hem in zichzelf en beviel door zijn been toen de tijd kwam.
• (ll. 940-942) En Semele, dochter van Cadmus, werd verliefd op hem en baarde hem een ​​prachtige zoon, vrolijke Dionysus, - een sterfelijke vrouw een onsterfelijke zoon. En nu zijn ze allebei goden.
• hesiod, Theogony (trans. Evelyn-White)

Homerische Hymne 1 tot Dionysus

((LEEMTE))
(ll. 1-9) Sommigen zeggen, in Dracanum; en sommige op winderige Icarus; en sommigen, in Naxos, o uit de hemel geboren, insewn; en anderen aan de diepgerande rivier Alpheus die zwangere Semele je baarde aan Zeus, de donderliefhebber. En nog anderen, heer, zeggen dat u in Thebe bent geboren; maar al deze leugens. De Vader van mensen en goden heeft u bevallen op afstand van mannen en in het geheim van witarmige Hera. Er is een bepaalde Nysa, een berg met de hoogste en rijkste bossen, ver weg in Phoenice, dichtbij de stromen van Aegyptus.
((LEEMTE))
(ll. 10-12) '... en mannen zullen voor haar vele offers in haar heiligdommen opleggen. En omdat deze drie dingen zijn, zullen stervelingen elke drie jaar ooit perfecte hecatombes op je feesten offeren. '
(ll. 13-16) De zoon van Cronos sprak en knikte met zijn donkere wenkbrauwen. En de goddelijke sloten van de koning vloeiden naar voren uit zijn onsterfelijke hoofd en hij maakte een grote Olympus-spoel. Dus sprak wijze Zeus en wijdde het met een knik.
(ll. 17-21) Wees gunstig, o ingebakken, inspirator van waanzinnige vrouwen! we zingen zangers van je als we beginnen en als we een spanning beëindigen, en niemand die je vergeet, kan een heilig lied in gedachten houden. En dus, tot ziens, Dionysus, Insewn, met je moeder Semele, die mannen Thyone noemen.
Bron: De Homerische Hymnes I. Tegen Dionysus

[3.4.3] "Maar Zeus hield van Semele en sliep met haar onbekend bij Hera. Nu had Zeus ermee ingestemd om voor haar te doen wat ze ook vroeg, en bedrogen door Hera vroeg ze dat hij naar haar toe zou komen zoals hij kwam toen hij Hera wou. Zeus kon niet weigeren, kwam met bliksem en donder naar haar bruidskamer in een strijdwagen en lanceerde een bliksemschicht. Maar Semele stierf van schrik en Zeus, die het zes maanden durende abortieve kind uit het vuur pakte, naaide het in zijn dij. Bij de dood van Semele verspreidden de andere dochters van Cadmus een rapport dat Semele met een sterfelijke man naar bed was gegaan en Zeus valselijk had beschuldigd en dat zij daarom door donder was beschoten. Maar op het juiste moment maakte Zeus de hechtingen los en baarde Dionysus en vertrouwde hem aan Hermes toe. En hij bracht hem naar Ino en Athamas en haalde hen over om hem als meisje groot te brengen."
- Apollodorus 3.4.3