Deliberatieve retoriek

Deliberatieve retoriek (van het Grieks-retor: redenaar, Techné: kunst), eenOok bekend als wetgevende retoriek of deliberatief discours, is spraak of schrijven dat een publiek probeert te overtuigen om al dan niet actie te ondernemen. Volgens Aristoteles, de deliberatieve is een van de drie belangrijkste takken van retoriek. (De andere twee takken zijn gerechtelijk en epideictisch.) 

Terwijl gerechtelijke (of forensische) retoriek zich voornamelijk bezighoudt met gebeurtenissen uit het verleden, zegt Aristoteles, "beraadt altijd over dingen die komen gaan", zegt Aristoteles. Politiek oratorium en debat vallen onder de categorie deliberatieve retoriek.

Deliberatieve retoriek

"Deliberatieve retoriek", zegt A.O. Rorty, "is gericht op degenen die moeten beslissen over een koers (bijvoorbeeld leden van de vergadering), en houdt zich meestal bezig met wat nuttig zal blijken te zijn (sumpheron) of schadelijk (blaberon) als middel om specifieke doelen te bereiken op het gebied van defensie, oorlog en vrede, handel en wetgeving "(" The Directions of Aristotle's Rhetoric "in Aristoteles: Politiek, retoriek en esthetiek, 1999).

Gebruik van deliberatieve retoriek  

• Argument
• Artistieke bewijzen en inartistische bewijzen
• De kunst van het overtuigen
• Vermaning

Aristoteles over deliberatieve retoriek

•   "[In Aristoteles Retoriek,] de deliberatieve retor moet zijn publiek aansporen of overtuigen, zijn toespraak is gericht tot een rechter van de toekomst, en het doel is het bevorderen van het goede en het vermijden van het schadelijke. Deliberatieve retoriek betreft onvoorziene gebeurtenissen binnen menselijke controle. De beraadslagende redenaar behandelt onderwerpen als oorlog en vrede, nationale defensie, handel en wetgeving, om te beoordelen wat schadelijk en nuttig is. Dienovereenkomstig moet hij de relaties begrijpen tussen verschillende middelen en de doelen van ervaring en geluk. "(Ruth CA Higgins," 'The Empty Eloquence of Fools': Rhetoric in Classical Greece. " Retetoric herontdekken: wet, taal en overtuigingspraktijk, ed. door Justin T. Gleeson en Ruth Higgins. Federation Press, 2008)
•    "Deliberatieve retoriek houdt zich bezig met toekomstige gebeurtenissen; de actie ervan is aansporing of afraden ... Deliberatieve retoriek gaat over opportuniteit, dat wil zeggen, het gaat om de middelen tot geluk in plaats van wat geluk eigenlijk is; de speciale onderwerpen die het debat hierover informeren vertegenwoordigen wat kan worden omschreven als het goede, met wat geluk brengt. " (Jennifer Richards, Retoriek. Routledge, 2008) 

Deliberative Argument as Performance

• "Een goede deliberatieve argument is een zorgvuldig getimede uitvoering. In tegenstelling tot een expositiewerk, dat de lezer de mogelijkheid biedt om een ​​deel ervan op zijn gemak te pauzeren en te bestuderen, geeft een beraadslagend argument de illusie van een beheerst, in het algemeen toenemend momentum, en het effect kan worden geruïneerd door een onderbreking . De spreker gebruikt alle mogelijke middelen om onze aandacht op te wekken - uitroepingen, apostrofs, vragen, gebaren - en ons altijd vooruit te bewegen, niet alleen met een reeks taps toelopende uitdrukkingen, maar ook door middel van het stimuleren van schorsingen ... Het doel van onze spreker is niet zozeer om of stellen ons in staat om de delen van zijn betoog te herinneren om ons te inspireren om een ​​gunstige stem uit te brengen wanneer handen moeten worden geteld: movere [verplaatsen] in plaats van docere [om te onderwijzen]. "(Huntington Brown, Prozestijlen: vijf primaire typen. University of Minnesota Press, 1966)

Het primaire beroep van deliberative discours

• "Allemaal overleg zich bezighouden met wat we moeten kiezen of wat we moeten vermijden ...
• "Zijn er enkele gemene delers onder de oproepen die we gebruiken wanneer we bezig zijn iemand aan te sporen om iets te doen of niet te doen, om een ​​bepaalde kijk op dingen te accepteren of te verwerpen? Dat zijn er inderdaad. Wanneer we proberen mensen over te halen om iets doen, we proberen ze te laten zien dat wat we willen dat ze doen goed of voordelig is. Al onze oproepen in dit soort verhandelingen kunnen worden herleid tot deze twee hoofden: (1) de waardige (Dignitas) of het goede (bonum) en (2) het voordelige of doelmatige of nuttige (utilitas) ...

• "Of we het meest steunen op het onderwerp van de waardige of het onderwerp van de voordelige zal grotendeels afhangen van twee overwegingen: (1) de aard van ons onderwerp, (2) de aard van ons publiek. Het moet duidelijk zijn dat sommige dingen intrinsiek meer waard dan anderen. "(Edward PJ Corbett en Robert J. Connors, Klassieke retoriek voor de moderne student, 4e ed. Oxford University Press, 1999)

Uitspraak: di-LIB-er-een-TIV