Definitie en voorbeelden van epideictische retoriek

epideiktische retoriek (of epideictisch oratorium) is een ceremonieel discours: spraak of schrijven dat (iemand of iets) prijst of beschuldigt. Volgens Aristoteles is epideictische retoriek (of epideictische retorica) een van de drie belangrijkste takken van retoriek.

Ook gekend als demonstratieve retoriek en ceremonieel discours, epideictische retoriek omvat begrafenisoraties, doodsbrieven, toespraken voor afstuderen en pensionering, aanbevelingsbrieven en voordrachten op politieke congressen. Ruimer geïnterpreteerd, kan epideictische retoriek ook literatuurwerken omvatten.

In zijn recente studie van epideictische retoriek (Epideictische retoriek: vraagtekens bij de inzet van Ancient Praise, 2015), merkt Laurent Pernot op dat sinds de tijd van Aristoteles, epideiktische is "een losse term" geweest:

Het veld van epideictische retoriek lijkt vaag en beladen met slecht opgeloste dubbelzinnigheden.

Etymologie
Uit het Grieks, "geschikt om te tonen of te pronken"

Uitspraak: eh-pi-DIJK-tick

Voorbeelden van epideictische retoriek

Daniel Webster in Praise of John Adams en Thomas Jefferson:
'Ik heb gezegd dat Adams en Jefferson niet meer zijn. Als menselijke wezens inderdaad niet meer. Ze zijn niet meer, zoals in 1776, gedurfde en onbevreesde voorstanders van onafhankelijkheid; niet meer, zoals in latere perioden, het hoofd van de regering; noch meer, zoals we ze recent hebben gezien, oude en eerbiedwaardige voorwerpen van bewondering en achting. Ze zijn niet meer. Ze zijn dood. Maar hoe weinig is er van de groten en goeden die kunnen sterven! maar leef en leef voor altijd. Ze leven in alles wat de herinnering aan mensen op aarde bestendigt, in de geregistreerde bewijzen van hun eigen grote acties, in de nakomelingen van hun intellect, in de diep gegraveerde lijnen van publieke dankbaarheid, en in het respect en de hulde van de mensheid. Ze leven in hun voorbeeld en ze leven, nadrukkelijk, en zullen leven in de invloed die hun leven en inspanningen, hun principes en meningen nu uitoefenen, en zullen blijven uitoefenen, op de zaken van mannen, niet alleen in hun eigen land, maar in de hele bewoonde wereld. "
(Daniel Webster, "On the Deaths of John Adams and Thomas Jefferson," 1826)

Oprah Winfrey's Eulogy voor Rosa Parks:
'En ik ben hier vandaag om u te bedanken, zuster Rosa, voor het feit dat u een geweldige vrouw bent die uw leven heeft gebruikt om ons te dienen, die dag. U weigerde uw stoel in de bus op te geven, u, Zuster Rosa, veranderde het traject van mijn leven en het leven van zoveel andere mensen op de wereld.
"Ik zou hier niet staan, noch staan ​​waar ik elke dag sta als ze niet had gekozen om te gaan zitten ... Had ze niet gekozen om te zeggen dat we dat niet zouden doen - we zullen niet worden verplaatst."
(Oprah Winfrey, Eulogy voor Rosa Parks, 31 oktober 2005)

Observaties over epideictische retoriek

Overreding en epideictische retoriek:
"Retorische theorie, de studie van de kunst van het overtuigen, heeft lang moeten erkennen dat er veel literaire en retorische teksten zijn waar retoriek niet direct op overtuiging gericht is, en hun analyse is al lang problematisch. in plaats van bij de besluitvorming, toespraken zoals begrafenisoraties en encomia of panegyrics, bedacht Aristoteles de technische term 'epideiktische.'Het kan gemakkelijk worden uitgebreid om literaire en theoretische teksten op te nemen voor zover ze ook niet direct op overtuiging zijn gericht.'
(Richard Lockwood, The Reader's Figure: Epideictic Rhetoric in Plato, Aristotle, Bossuet, Racine en Pascal. Libraire Droz, 1996)

Aristoteles op epideictische (ceremoniële) retoriek:
"De ceremoniële redenaar houdt zich, op de juiste manier, bezig met het heden, omdat alle mensen prijzen of beschuldigen met het oog op de toestand van de dingen die op dat moment bestonden, hoewel ze het vaak nuttig vinden om zich ook het verleden te herinneren en te raden naar de toekomst ."
(Aristoteles, Retoriek)

Cicero over epideictische oraties:
"[epideiktische oraties worden] als het ware als show-stukken geproduceerd, voor het plezier dat ze zullen geven, een klasse bestaande uit lofzangen, beschrijvingen en geschiedenissen, aansporingen zoals de Lofrede van Isocrates, en soortgelijke oraties door veel van de sofisten ... en alle andere toespraken die geen verband houden met veldslagen van het openbare leven ... [De epideictische stijl] verwent zich in een netheid en symmetrie van zinnen, en mag welomschreven en afgeronde perioden gebruiken; de versiering is gedaan met een bepaald doel, zonder poging tot verhulling, maar openlijk en openlijk ...
"De epideictische oratie heeft dan een zoete, vloeiende en overvloedige stijl, met heldere verwaandheid en klinkende zinnen. Het is het juiste veld voor sofisten, zoals we zeiden, en is fitter voor de parade dan voor de strijd ..."
(Cicero, Redenaar, trans. door H.M. Hubbell)

Doelstellingen van Epideictic Rhetoric:
"Als we lof spreken ... als ze hem niet kennen, zullen we proberen ze [het publiek] te laten verlangen naar een man van zulk een voortreffelijkheid omdat de toehoorders van onze lofrede dezelfde ijver voor deugd hebben als het onderwerp van de lofrede hadden of nu hebben, hopen we gemakkelijk de goedkeuring van zijn daden te winnen van degenen wiens goedkeuring we verlangen. Het tegenovergestelde, als het censuur is: ... we zullen proberen hem te laten kennen, zodat ze zijn goddeloosheid kunnen vermijden; onze toehoorders zijn anders dan het onderwerp van onze censuur, we spreken de hoop uit dat ze zijn manier van leven krachtig zullen afkeuren. "
(Rhetorica ad Herennium, Jaren 90 v.Chr.)

President Obama's Epideictic Rhetoric:
"Kathleen Hall Jamieson, de directeur van het Annenberg Public Policy Center aan de Universiteit van Pennsylvania, merkte op dat er vele vormen van politiek discours waren ... Ze zei dat de heer [Barack] Obama uitblinkt in toespraken die worden gelezen vanuit een teleprompter voor een massapubliek, niet noodzakelijkerwijs bij de andere vormen. En zijn beste toespraken, zei ze, waren voorbeelden van epideiktische of ceremoniële retoriek, het soort dat we associëren met conventies of begrafenissen of belangrijke gelegenheden, in tegenstelling tot de deliberatieve taal van beleidsvorming of de forensische taal van argumentatie en debat.
"Ze vertalen zich niet noodzakelijk in bijvoorbeeld het verkopen van belangrijke wetgeving, een vaardigheid die bijvoorbeeld wordt beheerst door Lyndon B. Johnson, nauwelijks een dwingende redenaar.
'' Het is geen soort toespraak die een waardevolle voorspeller is van iemands bestuursvermogen, 'zei ze.' Ik wil niet zeggen dat het niets voorspelt. Dat doet het wel. Maar presidenten moeten veel meer doen dan dat . '"
(Peter Applebome, "Is de welsprekendheid overschat?" The New York Times, 13 januari 2008)