'Brave New World' boekbespreking

In Brave New World bouwt Aldous Huxley een futuristische samenleving op basis van plezier zonder morele repercussies, en binnenin plaatst een paar vreemde karakters om de plot te beroeren. Met eugenetica in de kern, luistert deze roman terug naar die van Shakespeare De storm, waar Miranda zegt: "O dappere nieuwe wereld, die zulke mensen heeft."

Achtergrond over Brave New World 

Aldous Huxley gepubliceerd Dappere nieuwe wereld in 1932. Hij was al gevestigd als dramakriticus en romanschrijver van boeken als Crome Geel (1921), Puntteller Punt (1928) en Doe wat je wilt (1929). Hij was ook bekend bij veel van de andere grote schrijvers van zijn tijd, waaronder de leden van de Bloomsbury Group (Virginia Woolf, E.M. Forster, enz.) En D.H. Lawrence.
Ondanks dat Dappere nieuwe wereld wordt nu beschouwd als een klassieker, het boek werd bekritiseerd vanwege een zwakke plot en karakterisering toen het voor het eerst werd gepubliceerd. Eén recensie zei zelfs: "Niets kan het tot leven brengen." Samen met de slechte en middelmatige beoordelingen is het boek van Huxley ook een van de meest verbannen boeken in de literaire geschiedenis geworden. Boekbanners hebben in het boek 'negatieve activiteiten' (ongetwijfeld naar seks en drugs) genoemd als reden genoeg om te voorkomen dat studenten het boek lezen.

Welke wereld is dit?

Deze utopische / dystopische toekomst biedt de drug soma en andere vleselijke genoegens, terwijl de mensen worden gemanipuleerd in geestdodende afhankelijkheid. Huxley onderzoekt de kwaden van een schijnbaar tevreden en succesvolle samenleving, omdat die stabiliteit alleen wordt afgeleid uit het verlies van vrijheid en persoonlijke verantwoordelijkheid. Geen van de mensen daagt het kastenstelsel uit, omdat ze geloven dat ze allemaal samenwerken voor het algemeen welzijn. De god van deze samenleving is Ford, als de ontmenselijking en het verlies van individualiteit niet genoeg was.

Een controversiële roman

Een deel van wat dit boek zo controversieel heeft gemaakt, is precies datgene wat het zo succesvol heeft gemaakt. We willen geloven dat technologie ons kan redden, maar Huxley laat ook de gevaren zien.
John claimt het 'recht om ongelukkig te zijn'. Mustapha zegt dat het ook "het recht is om oud en lelijk en impotent te worden; het recht om syfilis en kanker te hebben; het recht om te weinig te eten te hebben; het recht om slecht te zijn; het recht om te leven in constante angst voor wat er morgen kan gebeuren" ... "

Door zich te ontdoen van alle onaangename dingen, heeft de maatschappij zich ook ontdaan van veel van de ware genoegens in het leven. Er is geen echte passie. Denkend aan Shakespeare, zegt Savage / John: "Je bent van ze af. Ja, dat is net als jij. Alles onaangenaam verwijderen in plaats van te leren ermee om te gaan. Of het beter is in de geest om te lijden aan de slingers en pijlen van schandalig fortuin, of om wapens te nemen tegen een zee van problemen en ze te verzetten tegen hen ... Maar jij ook niet. "

Savage / John denkt aan zijn moeder, Linda, en hij zegt: "Wat je nodig hebt ... is iets met tranen voor de verandering. Niets kost hier genoeg."