Anne Hutchinson Religieus dissident

Anne Hutchinson was een leider in religieuze dissidentie in de kolonie van Massachusetts en veroorzaakte bijna een groot schisma in de kolonie voordat ze werd uitgezet. Ze wordt beschouwd als een belangrijk figuur in de geschiedenis van religieuze vrijheid in Amerika.

data: gedoopt 20 juli 1591 (geboortedatum onbekend); stierf in augustus of september van 1643

Biografie

Anne Hutchinson werd geboren als Anne Marbury in Alford, Lincolnshire. Haar vader, Francis Marbury, was een geestelijke uit de adel en was Cambridge-opgeleid. Hij ging drie keer naar de gevangenis voor zijn opvattingen en verloor zijn ambt omdat hij onder andere bepleitte dat de geestelijken beter zouden worden opgeleid. Haar vader werd ooit door de bisschop van Londen "een ezel, een idioot en een dwaas" genoemd.

Haar moeder, Bridget Dryden, was de tweede vrouw van Marbury. De vader van Bridget, John Dryden, was een vriend van de humanist Erasmus en een voorvader van de dichter John Dryden. Toen Francis Marbury stierf in 1611, bleef Anne bij haar moeder wonen totdat ze het jaar daarop met William Hutchinson trouwde.

Religieuze invloeden

Lincolnshire had een traditie van vrouwelijke predikers en er zijn aanwijzingen dat Anne Hutchinson van de traditie kende, hoewel niet de specifieke betrokken vrouwen.

Anne en William Hutchinson, met hun groeiende gezin - uiteindelijk vijftien kinderen - maakten verschillende keren per jaar een reis van 25 mijl om de kerk te bezoeken die werd bediend door de minister John Cotton, een puritein. Anne Hutchinson kwam John Cotton beschouwen als haar spirituele mentor. Ze is misschien begonnen met het houden van vrouwengebedsbijeenkomsten in haar huis in deze jaren in Engeland.

Een andere mentor was John Wheelwright, een geestelijke in Bilsby, nabij Alford, na 1623. Wheelwright huwde in 1630 Mary, de zus van William Hutchinson, Mary, waardoor hij nog dichter bij de familie Hutchinson kwam.

Emigratie naar Massachusetts Bay

In 1633 werd de prediking van Cotton verboden door de gevestigde kerk en emigreerde hij naar de Massachusetts Bay in Amerika. De oudste zoon van de Hutchinsons, Edward, maakte deel uit van Cotton's oorspronkelijke emigrantengroep. In datzelfde jaar werd Wheelwright ook verboden. Anne Hutchinson wilde ook naar Massachusetts gaan, maar de zwangerschap weerhield haar ervan in 1633 te varen. In plaats daarvan verlieten zij en haar man en hun andere kinderen het volgende jaar Engeland naar Massachusetts.

Verdenkingen beginnen

Op de reis naar Amerika wekte Anne Hutchinson enkele vermoedens over haar religieuze ideeën. De familie bracht enkele weken door met een predikant in Engeland, William Bartholomew, in afwachting van hun schip, en Anne Hutchinson schokte hem met haar claims van directe goddelijke onthullingen. Ze claimde opnieuw directe onthullingen aan boord van de Griffioen, in gesprek met een andere minister, Zachariah Symmes.

Symmes en Bartholomew meldden hun zorgen bij hun aankomst in Boston in september. De Hutchinsons probeerden bij aankomst toe te treden tot de congregatie van Cotton en, terwijl het lidmaatschap van William Hutchinson snel werd goedgekeurd, onderzocht de kerk de opvattingen van Anne Hutchinson voordat zij haar tot het lidmaatschap toelaten.

Uitdagende autoriteit

Uiterst intelligent, goed bestudeerd in de bijbel uit de opleiding gaf haar het mentorschap van haar vader en haar eigen jaren van zelfstudie, bekwaam in verloskunde en geneeskrachtige kruiden, en getrouwd met een succesvolle koopman, werd Anne Hutchinson al snel een leidend lid van de gemeenschap. Ze begon wekelijkse discussiebijeenkomsten te leiden. In het begin verklaarden deze de preken van Cotton aan de deelnemers. Uiteindelijk begon Anne Hutchinson de ideeën in de kerk opnieuw te interpreteren.

De ideeën van Anne Hutchinson waren geworteld in wat door tegenstanders Antinomianisme werd genoemd (letterlijk: anti-wet). Dit denksysteem daagde de doctrine van redding door werken uit, waarbij de nadruk werd gelegd op de directe ervaring van een relatie met God en gericht op redding door genade. De doctrine, door te vertrouwen op individuele inspiratie, had de neiging om de Heilige Geest boven de Bijbel te verheffen en betwistte ook het gezag van de geestelijkheid en van kerkelijke (en regerings) wetten over het individu. Haar ideeën waren tegengesteld aan de meer orthodoxe nadruk op een evenwicht tussen genade en werken voor redding (de partij van Hutchinson vond dat ze werken te sterk benadrukten en beschuldigden van legalisme) en ideeën over geestelijkheid en kerkelijk gezag.

De wekelijkse vergaderingen van Anne Hutchinson werden twee keer per week en al snel waren er vijftig tot tachtig mensen aanwezig, zowel mannen als vrouwen.

Henry Vane, de koloniale gouverneur, steunde de opvattingen van Anne Hutchinson, en hij was regelmatig op haar vergaderingen, net als velen in het leiderschap van de kolonie. Hutchinson zag John Cotton nog steeds als een supporter, evenals haar zwager John Wheelwright, maar had weinig anderen onder de geestelijkheid.