4 publicaties van de Harlem Renaissance

De Harlem Renaissance, ook bekend als de New Negro Movement, was eigenlijk een cultureel fenomeen dat begon in 1917 met de publicatie van Jean Toomer's Riet. De artistieke beweging eindigde in 1937 met de publicatie van de roman van Zora Neale Hurston, Hun ogen keken naar God.

Twintig jaar lang verkenden schrijvers en kunstenaars uit de Renaissance Renaissance thema's als assimilatie, vervreemding, racisme en trots door het creëren van romans, essays, toneelstukken, poëzie, beeldhouwkunst, schilderijen en fotografie.

Deze schrijvers en kunstenaars zouden hun carrière niet hebben kunnen lanceren zonder dat hun werk door de massa was gezien. Vier opvallende publicaties-De crisis, Kans, De boodschapper en Marcus Garvey's Negro World drukte het werk van veel Afro-Amerikaanse kunstenaars en schrijvers af, waardoor de Harlem Renaissance de artistieke beweging werd die het voor Afro-Amerikanen mogelijk maakte om een ​​authentieke stem in de Amerikaanse samenleving te ontwikkelen.

De crisis

Opgericht in 1910 als het officiële tijdschrift van de Nationale Vereniging voor de bevordering van gekleurde mensen (NAACP), De crisis was het vooraanstaande sociale en politieke tijdschrift voor Afro-Amerikanen. Met W. E. B. Du Bois als redacteur, hield de publicatie vast aan de ondertitel: "A Record of the Darker Races" door zijn pagina's te wijden aan evenementen zoals de Great Migration. Tegen 1919 had het tijdschrift een geschatte maandelijkse oplage van 100.000. In datzelfde jaar huurde Du Bois Jessie Redmon Fauset in als literair redacteur van de publicatie. De volgende acht jaar wijdde Fauset haar inspanningen aan het promoten van het werk van Afro-Amerikaanse schrijvers zoals Countee Cullen, Langston Hughes en Nella Larsen.

Kans: A Journal of Negro Life

Als het officiële tijdschrift van de National Urban League (NUL), was de missie van de publicatie "het leven van de neger bloot te leggen zoals het is". Redacteur Charles Spurgeon Johnson werd in 1923 gelanceerd en begon de publicatie met het publiceren van onderzoeksresultaten en essays. In 1925 publiceerde Johnson literaire werken van jonge kunstenaars zoals Zora Neale Hurston. In datzelfde jaar organiseerde Johnson een literaire wedstrijd - de winnaars waren Hurston, Hughes en Cullen. In 1927 anthologiseerde Johnson de beste stukken die in het tijdschrift werden gepubliceerd. De verzameling had het recht Ebony and Topaz: A Collectanea en bevatte het werk van leden van de Harlem Renaissance.

De boodschapper

De politiek radicale publicatie werd opgericht door A. Philip Randolph en Chandler Owen in 1917. Oorspronkelijk werden Owen en Randolph ingehuurd om een ​​publicatie te bewerken met de titel Hotel Messenger door Afro-Amerikaanse hotelmedewerkers. Toen de twee redacteuren echter een schetterend artikel schreven waarin vakbondsfunctionarissen werden blootgesteld aan corruptie, stopte het papier met drukken. Owen en Randolph herstelden zich snel en vestigden het dagboek De boodschapper. De agenda was socialistisch en de pagina's bevatten een combinatie van nieuwsevenementen, politiek commentaar, boekrecensies, profielen van belangrijke figuren en andere interessante onderwerpen. Als reactie op de Rode Zomer van 1919 herdrukten Owen en Randolph het gedicht "If We Must Die" geschreven door Claude McKay. Andere schrijvers zoals Roy Wilkins, E. Franklin Frazier en George Schuyler publiceerden ook werk in deze publicatie. De maandelijkse publicatie stopte met afdrukken in 1928. 

De negerwereld

Gepubliceerd door de United Negro Improvement Association (UNIA), De negerwereld had een oplage van meer dan 200.000 lezers. De wekelijkse krant werd gepubliceerd in het Engels, Spaans en Frans. De krant was verspreid over de Verenigde Staten, Afrika en het Caribisch gebied. De uitgever en redacteur, Marcus Garvey, gebruikten de pagina's van de krant om "de term neger voor de race te bewaren tegen de wanhopige wens van andere nieuwelingen om de term" gekleurd "te vervangen voor de race." Elke week voorzag Garvey lezers van een voorpaginaartikel over het lot van mensen in de Afrikaanse Diaspora. De vrouw van Garvey, Amy, was ook redacteur en beheerde de pagina "Onze vrouwen en wat ze denken" in de wekelijkse nieuwspublicatie. Daarnaast, De negerwereld opgenomen poëzie en essays die mensen van Afrikaanse afkomst over de hele wereld zouden interesseren. Na de deportatie van Garvey in 1933, De negerwereld gestopt met afdrukken.