Venus van Laussel 20.000 jaar oude godin

De Venus van Laussel, of 'Femme a la corne' ('Vrouw met een hoorn' in het Frans) is een Venus-beeldje, een van een klasse voorwerpen die in heel paleolithische archeologische vindplaatsen in heel Europa zijn gevonden. In tegenstelling tot veel afbeeldingen die draagbare kunst zijn, werd de Laussel Venus uitgehouwen in het gezicht van een kalksteenblok gevonden in de Laussel-grot in de Dordogne-vallei van Frankrijk.

Waarom zij een Venus is

Het 18-inch hoge beeld (45 centimeter) is van een vrouw met grote borsten, buik en dijen, expliciete geslachtsdelen en een ongedefinieerde of geërodeerde kop met wat lang haar lijkt te zijn. Haar linkerhand rust op haar (misschien zwangere) buik en haar rechterhand houdt een grote hoorn vast - misschien de kern van een hoorn van een oude buffel (bizon) en soms een 'hoorn des overvloeds' genoemd. De hoornkern heeft 13 verticale lijnen erop geëtst: hoewel haar gezicht geen gelaatstrekken heeft, lijkt het in de richting van de kern te wijzen, misschien ernaar te kijken.

Een "Venusbeeldje" is een term uit de kunstgeschiedenis voor een relatief levensechte tekening of sculptuur van een mens, man, vrouw of kind, gevonden in vele Boven-paleolithische contexten. De stereotiepe (maar zeker niet de enige of zelfs de meest voorkomende) Venus-figuur bestaat uit een gedetailleerde tekening van het weelderige en Rubenesque-lichaam van een vrouw zonder details voor haar gezicht, armen en voeten.

Laussel-grot

Laussel grot is een grote schuilkelder gelegen in de Dordogne-vallei van Frankrijk in de buurt van de stad Laussel, in de gemeente Marquay. Een van de vijf gravures gevonden in Laussel, de Venus werd gesneden op een kalkstenen blok dat van de muur was gevallen. Er zijn sporen van rode oker op het beeld en rapporten van de graafmachines suggereren dat het bedekt was met de stof toen het werd gevonden.

De grot van Laussel werd ontdekt in 1911 en sinds die tijd zijn er geen wetenschappelijke opgravingen geweest. De bovenste paleolithische Venus werd gedateerd door stilistische middelen als behorend tot de Gravettian of Upper Perigordian periode, tussen 29.000 tot 22.000 jaar geleden.

Andere gravures in Laussel

De Venus van Laussel is niet de enige gravure van de Laussel-grot, maar het is het best gerapporteerd. De andere gravures worden geïllustreerd op de site Hominides (in het Frans); korte beschrijvingen uit de beschikbare literatuur volgen.

• De "Femme a la Tete Quadrillée", ("Vrouw met een gridded head"), is een bas-reliëf van een vrouw met haar hoofd volledig bedekt met een rasterweergave, misschien van een net of zakdoek. Het meet 15,3x15 in (39x38 cm).
• De "Personnages Opposes" ("Opposed Persons") of "Carte à Jouer" ("Playing Card") Venus is een bovenaanzicht van twee tegenover elkaar zittende vrouwen, maar het algemene beeld is dat van een enkel lichaam met twee hoofden, vergelijkbaar met de manier waarop een koninklijke kaart traditioneel wordt geïllustreerd in een spel kaarten. Geleerden suggereren dat dit een vrouw kan zijn die bevalt of dat de ene vrouw door een andere wordt geholpen.
• Het blok van 24 cm (24 cm) waarop "Le Chasseur" (de jager) is gesneden, is gebroken en alleen de romp en een deel van één arm blijven. Het afgebeelde lichaam is dat van een jonge, slanke man of vrouw.
• De "Venus Dehanchée" ("De lelijke Venus") of Venus van Berlijn heeft een gebogen voorwerp in haar hand, misschien een andere hoornkern. In 1912 werd het verkocht aan het Museum für Völkerkunde in Berlijn, waar het werd verwoest tijdens de Tweede Wereldoorlog. Er bestaat nog steeds een schimmelsimpressie van het beeld en het blok heeft een afmeting van 17x15 in (43x38 cm).

De Laussel Venus en alle anderen, inclusief de mal van de Ungainly Venus, zijn te zien in het Musee d'Aquitaine in Bordeaux.

Mogelijke interpretaties

De Venus van Laussel en haar hoorn zijn sinds de ontdekking van het beeld op veel verschillende manieren geïnterpreteerd. Geleerden interpreteren typisch een Venus-beeldje als een vruchtbaarheidsgodin of sjamaan; maar de toevoeging van de bizonkern, of wat dat object ook is, heeft veel discussie gestimuleerd.

Calendric / vruchtbaarheid: Misschien is de meest gangbare interpretatie van Opper-Paleolithische geleerden dat het object dat de Venus vasthoudt geen hoornkern is, maar eerder een afbeelding van de wassende maan en dat de 13 strepen die in het object zijn gesneden een expliciete verwijzing zijn naar de jaarlijkse maancyclus . Dit, in combinatie met de Venus die haar hand op een grote buik laat rusten, wordt gelezen als een verwijzing naar vruchtbaarheid, sommigen speculeren dat ze wordt geïllustreerd als zwanger.

De lange op de halve maan worden soms ook geïnterpreteerd als een verwijzing naar het aantal menstruatiecycli in een jaar van het leven van een volwassen vrouw.

hoorn: Een verwant concept met het begrip vruchtbaarheid is dat het gebogen object een voorloper kan zijn van de klassieke Griekse mythe van hoorn des overvloeds of de Hoorn des Overvloeds. Het verhaal van de mythe is dat toen de god Zeus een baby was, hij werd verzorgd door de geit Amalthea, die hem met haar melk voedde. Zeus brak per ongeluk een van haar hoorns af en het begon op magische wijze oneindig voedsel te verspreiden. De vorm van een hoornkern is qua vorm vergelijkbaar met die van de borst van een vrouw, dus het kan zijn dat de vorm verwijst naar oneindige voeding, zelfs als het beeld minstens 15.000 jaar ouder is dan het verhaal uit het klassieke Griekenland.

Kunsthistoricus Allen Weiss heeft opgemerkt dat een vruchtbaarheidssymbool met een vruchtbaarheidssymbool een vroege weergave is van meta-kunst, of kunst over kunst, waarin de figuur van Venus zijn eigen symbool overweegt.

De mannelijke kant van het vruchtbaarheidsthema van de hoorn des overvloeds herinnert ons eraan dat de oude Grieken geloofden dat de voortplanting in het hoofd plaatsvond. In deze versie van de interpretatie vertegenwoordigt de hoorn mannelijke geslachtsdelen. Sommige geleerden suggereren dat de telmerken de score van een jager van geslachte dieren kunnen vertegenwoordigen.

Priesteres van de jacht: Een ander verhaal dat is ontleend aan het klassieke Griekenland om de Venus te interpreteren, is dat van Artemis, de Griekse godin van de jacht. Deze geleerden suggereren dat de Laussel Venus een toverstaf vasthoudt om een ​​jager te helpen een achtervolgd dier te vangen. Sommigen beschouwen de verzameling tekeningen gevonden in Laussel samen als verschillende vignetten van hetzelfde verhaal, waarbij de slanke figuur een jager voorstelt die wordt bijgestaan ​​door de godin.

Drinkhoorn: Andere wetenschappers hebben gesuggereerd dat de hoorn een drinkvat vertegenwoordigt, en dus bewijs voor het gebruik van gefermenteerde dranken, gebaseerd op de combinatie van de hoorn en de duidelijk seksuele referenties van het lichaam van de vrouw. Dit concept sluit aan bij het idee dat de venus geen godin is, maar een sjamaan, omdat van sjamanen wordt gedacht dat ze psychotrope stoffen hebben gebruikt om in alternatieve bewustzijnstoestanden te komen.

Muziekinstrument: Ten slotte is de hoorn ook geïnterpreteerd als een muziekinstrument, mogelijk als een blaasinstrument, inderdaad een hoorn, waarin de vrouw in de hoorn zou blazen om geluid te maken. Een andere interpretatie is dat de hoornkern een idiophone is, een rasp- of schraapinstrument. Idiophone-spelers schrapen een hard voorwerp langs de ingesneden lijnen, in plaats van een wasbord.

Bottom Line

Wat alle bovenstaande interpretaties gemeen hebben, is dat wetenschappers het erover eens zijn dat de Venus van Laussel duidelijk een magische of sjamanistische figuur vertegenwoordigt. We weten niet wat de beeldhouwers van de oude Venus van Laussel in gedachten hadden: maar de erfenis is zeker een fascinerende, misschien vanwege zijn dubbelzinnigheid en onoplosbaar mysterie.

bronnen

• da Silva, Candido Marciano. "Neolithische kosmologie: de equinox en de lente volle maan." Journal of Cosmology 9 (2010): 2207-010. Afdrukken.
• Dixson, Alan F. en Barnaby J. Dixson. "Venusbeeldjes van het Europese paleolithicum: symbolen van vruchtbaarheid of aantrekkelijkheid?" Journal of Anthropology 2011.Artikel ID 569120 (2011). Afdrukken.
• Duhard, Jean-Pierre. "Les Figures Féminines En Bas-Relief De L'abri Bourdois À Angles-Sur-L'anglin (Vienne). Essai De Lecture Morphologique." Paléo (1992): 161-73. Afdrukken.
• ---. "De vorm van Pleistocene vrouwen." Oudheid 65.248 (1991): 552-61. Afdrukken.
• Huyge, D. "De" Venus "van Laussel in het licht van etnomusicologie." Archeologie in Vlaanderen 1 (1991): 11-18. Afdrukken.
• McCoid, Catherine Hodge en Leroy D. McDermott. "Naar het dekoloniserende geslacht: vrouwelijk gezichtsvermogen in het bovenste paleolithicum." Amerikaanse antropoloog 98.2 (1996): 319-26. Afdrukken.
• Weiss, Allen S. "Een oog voor een ik: op de kunst van het fascineren." Stof 15.3 (1986): 87-95. Afdrukken.