Venusbeeldjes als vroege menselijke beeldhouwkunst

Een "Venus-beeldje" (met of zonder de hoofdletter V) is de vrij informele naam die wordt gegeven aan een soort van beeldkunst die door mensen wordt geproduceerd tussen ongeveer 35.000 en 9.000 jaar geleden. Terwijl het stereotiepe Venus-beeldje een klein gesneden beeld is van een wulpse vrouw met grote lichaamsdelen en geen hoofd of gezicht om van te spreken, worden die gravures beschouwd als onderdeel van een groter kader van draagbare kunstplaquettes en twee- en driedimensionale gravures van mannen , kinderen en dieren, evenals vrouwen in alle levensfasen.

Belangrijkste afhaalrestaurants: Venusbeeldjes

• Een Venus-beeldje is de informele naam voor een soort beeldje gemaakt tijdens de bovenste paleolithische beeldjes, tussen 35.000-9.000 jaar geleden. 
• Meer dan 200 zijn gevonden op het noordelijk halfrond in Europa en Azië, gemaakt van klei, steen, ivoor en bot. 
• Beeldjes zijn niet beperkt tot wellustige vrouwen maar omvatten niet-wellustige vrouwen, mannen, kinderen en dieren.
• Geleerden suggereren dat het rituele figuren kunnen zijn, of geluktotems, of seksspeeltjes, of portretten of zelfs zelfportretten van specifieke sjamanen. 

Venus Figurine Variety

Meer dan 200 van deze beeldjes zijn gevonden, gemaakt van klei, ivoor, bot, gewei of gebeeldhouwde steen. Ze werden allemaal gevonden op locaties die werden achtergelaten door jager-verzamelaarsverenigingen uit de Europese en Aziatische late Pleistoceen (of Boven-Paleolithicum) periode tijdens de laatste zucht van de laatste ijstijd, de Gravettian, Solutrean en Aurignacian periode. Hun opmerkelijke variëteit - en toch doorzettingsvermogen - blijft onderzoekers verbazen binnen deze periode van 25.000 jaar.

De Venus en de moderne menselijke natuur

Een van de redenen waarom je dit leest, kan zijn omdat beelden van de lichamelijkheid van vrouwen een belangrijk onderdeel vormen van moderne menselijke culturen. Of uw specifieke moderne cultuur de blootstelling van de vrouwelijke vorm toestaat of niet, de ongeremde weergave van vrouwen met grote borsten en gedetailleerde geslachtsdelen die in oude kunst worden gezien, is bijna onweerstaanbaar voor ons allemaal.

Nowell en Chang (2014) hebben een lijst samengesteld van hedendaagse houdingen die in de media (en wetenschappelijke literatuur) worden weerspiegeld. Deze lijst is afgeleid van hun studie en bevat vijf punten die we in gedachten moeten houden bij het overwegen van Venus-beeldjes in het algemeen.

• Venus-beeldjes werden niet noodzakelijk door mannen voor mannen gemaakt
• Mannen zijn niet de enige die worden opgewekt door visuele prikkels
• Slechts enkele beeldjes zijn vrouwelijk
• De vrouwelijke beeldjes variëren aanzienlijk in grootte en lichaamsvorm
• We weten niet dat paleolithische systemen noodzakelijkerwijs slechts twee geslachten erkenden
• We weten niet dat ongekleed zijn noodzakelijkerwijs erotisch was in paleolithische perioden

We kunnen gewoon niet zeker weten wat er in de hoofden van paleolithische mensen was of wie de beeldjes maakte en waarom.

Overweeg de context

Nowell en Chang suggereren in plaats daarvan dat we de beeldjes afzonderlijk moeten beschouwen, binnen hun archeologische context (begrafenissen, rituele kuilen, afvalgebieden, woongebieden, enz.), En ze vergelijken met andere kunstwerken in plaats van als een afzonderlijke categorie "erotica" of "vruchtbaarheid" kunst of ritueel. De details waarop we ons lijken te concentreren - grote borsten en expliciete geslachtsdelen - verhullen de fijnere elementen van de kunst voor velen van ons. Een opvallende uitzondering is een artikel van Soffer en collega's (2002), die het bewijs bestudeerden voor het gebruik van netweefsels als kledingstukken op de beeldjes.

Een ander niet-seksueel geladen onderzoek is van de Canadese archeoloog Alison Tripp (2016), die naar voorbeelden van beeldjes uit het Gravettiaanse tijdperk keek en suggereerde dat overeenkomsten in de Centraal-Aziatische groep op een soort sociale interactie onder hen wijzen. Die interactie wordt ook weerspiegeld in overeenkomsten in site-indelingen, lithische inventarissen en materiaalcultuur.

De oudste Venus

De oudste tot nu toe gevonden Venus werd teruggevonden in de Aurignaciaanse niveaus van Hohle Fels in het zuidwesten van Duitsland, in de laagste Aurignaciaanse laag, gemaakt tussen 35.000-40.000 cal BP.

De gesneden ivoren kunstcollectie van Hohle Fels omvatte vier beeldjes: een paardenhoofd, een half leeuw / half mens, een watervogel en een vrouw. Het vrouwelijke beeldje bestond uit zes fragmenten, maar toen de fragmenten opnieuw werden geassembleerd, bleek dat ze het bijna complete beeld waren van een wulpse vrouw (haar linkerarm ontbreekt) en in plaats van haar hoofd een ring, waardoor het object kan worden gedragen als een hanger.

Functie en betekenis

Theorieën over de functie van Venus-beeldjes zijn er in overvloed in de literatuur. Verschillende wetenschappers hebben beweerd dat de beeldjes mogelijk zijn gebruikt als emblemen voor het lidmaatschap van een godin-religie, lesmateriaal voor kinderen, stemmingsbeelden, geluktotems tijdens de bevalling en zelfs seksspeeltjes voor mannen.

De afbeeldingen zelf zijn ook op veel manieren geïnterpreteerd. Verschillende geleerden suggereren dat het realistische afbeeldingen waren van hoe vrouwen er 30.000 jaar geleden uitzagen, of oude schoonheidsidealen of vruchtbaarheidssymbolen, of portretfoto's van specifieke priesteressen of voorouders.

Wie heeft ze gemaakt?

Een statistische analyse van de taille-heupverhouding voor 29 van de beeldjes werd uitgevoerd door Tripp en Schmidt (2013), die ontdekten dat er aanzienlijke regionale variatie was. Magdaleniaanse beeldjes waren veel krommer dan de anderen, maar ook abstracter. Tripp en Schmidt concluderen dat, hoewel zou kunnen worden beweerd dat Paleolithische mannen de voorkeur gaven aan zwaardere en minder ronde vrouwtjes, er geen bewijs is om het geslacht te identificeren van de personen die de objecten hebben gemaakt of die ze hebben gebruikt.