De legendarische uitvinding van Silk

Is de stof bekend als zijde 7000 jaar oud? Dragen mensen het al vanaf 5000 voor Christus. - voordat de beschaving in Sumer begon en voordat de Egyptenaren de Grote Piramide bouwden?

Als zijderupsenteelt of zijdeteelt is maar liefst zeven millennia oud - zoals de Silk Road Foundation zegt - de kans is klein dat we ooit precies zullen weten wie het heeft uitgevonden. Wat we kunnen leren is wat de afstammelingen van de mensen die zijde ontdekten erover schreven en wat hun legendes zeggen over de oorsprong van het verwerken van zijde.

Hoewel er andere verhalen en variaties zijn, is de basislegende een vroege Chinese keizerin. Ze zou hebben:

1. Gecultiveerd de zijdeproducerende rups (Bombyx mori).

2. Voedde de zijderups het moerbeiblad waarvan werd ontdekt dat het het beste voedsel was - althans voor diegenen die geïnteresseerd waren in het produceren van de beste zijde.

3. Uitgevonden het weefgetouw om de vezel te weven.

Raising Silk

Uit zichzelf produceert de zijderupslarve een enkele, honderden honderden zijden streng, die hij breekt wanneer hij als een mot uit zijn cocon tevoorschijn komt en resten achterlaat over de bomen. In plaats van de in de bomen gevangen verwarde zijde te verzamelen, leerden de Chinezen de zijderupsen op te voeden met een vetmestend dieet van de bladeren van zorgvuldig gecultiveerde moerbeibomen. Ze leerden ook de ontwikkeling van de cocons te observeren, zodat ze de pop konden doden door hem net voor zijn tijd in kokend water te dompelen. Deze methode zorgt voor de volledige lengte van zijden strengen. Het kokende water verzacht ook het plakkerige eiwit dat de zijde [Grotenhuis] bijeenhoudt. (Het proces waarbij de streng zijde uit het water en de cocon wordt getrokken, ook wel haspel genoemd.) De draad wordt vervolgens tot mooie kleding geweven. 

Wie was de dame Hsi-leng?

De belangrijkste bron voor dit artikel is Dieter Kuhn, professor en voorzitter van Chinese Studies, Universiteit van Würzburg. Hij schreef "Tracing a Chinese Legend: In Search of the Identity of the 'First Sericulturalist'" voor T'oung Pao, een internationaal tijdschrift voor sinologie. In dit artikel kijkt Kuhn naar wat de Chinese bronnen zeggen over de legende van de uitvinding van zijde en beschrijft hij de presentatie van de uitvinding van de zijdefabriek in de dynastieën. Hij neemt met name nota van de bijdrage van de dame van Hsi-ling. Ze was de hoofdvrouw van Huangdi, die beter bekend staat als de Gele Keizer.

De gele keizer (Huangdi of Huang-ti, waar Huang is hetzelfde woord dat we vertalen als Geel wanneer het wordt gebruikt in verband met de grote Chinese Gele Rivier, en ti is de naam van een belangrijke god die wordt gebruikt in de namen van koningen, conventioneel vertaald als "keizer") is een legendarische neolithische tijdperk heerser en voorouder van het Chinese volk, met bijna goddelijke proporties. Men zegt dat Huangdi in het derde millennium voor Christus heeft geleefd. gedurende 100-118 jaar, waarin hij wordt gecrediteerd voor het geven van talloze geschenken aan het Chinese volk, waaronder het magnetische kompas, en soms ook zijde. De hoofdvrouw van de Gele Keizer, de dame van Hsi-ling (ook bekend als Xi Ling-Shi, Lei-Tsu of Xilingshi), wordt net als haar echtgenoot gecrediteerd voor het ontdekken van zijde. De dame van Hsi-ling wordt ook gecrediteerd met het uitzoeken hoe zijde te wikkelen en uitvinden wat mensen nodig hadden om kleding van de zijde te maken - het weefgetouw, volgens de Shih-Chi 'Record of the Historian.'

Uiteindelijk lijkt de verwarring te blijven bestaan, maar krijgt de overhand de keizerin. De gele keizer, die tijdens de noordelijke Chi-periode (ca. 550 - ca. 580) werd geëerd als de eerste sericulturalist, kan de mannelijke figuur zijn die in latere kunst wordt afgebeeld als beschermheilige van de sericultuur. De dame Hsi-ling wordt vaker de eerste sericulturalist genoemd. Hoewel ze sinds de Noordelijke Chou-dynastie (557-581) werd aanbeden en een positie in het Chinese pantheon bekleedde, kwam haar officiële positie als de personificatie van de eerste sericulturalist met een goddelijke stoel en altaar pas in 1742.

Silk Clothing veranderde de Chinese arbeidsverdeling

Je zou kunnen speculeren, zoals Kuhn doet, dat het maken van stoffen het werk van vrouwen was en dat daarom de associaties met de keizerin werden gemaakt in plaats van met haar man, zelfs als hij de eerste sericulturalist was geweest. De gele keizer heeft misschien de methoden voor het produceren van zijde uitgevonden, terwijl de dame Hsi-ling verantwoordelijk was voor de ontdekking van zijde zelf. Deze legendarische ontdekking, die doet denken aan het verhaal van de ontdekking van echte thee in China, houdt in dat je in een anachronistische kop thee valt. 

Chinese beurs uit de zevende eeuw na Christus zegt dat vóór de Gele Keizer kleding was gemaakt van vogels (veren kunnen beschermen tegen water en dons is natuurlijk een isolerend materiaal) en dierenhuid, maar de voorraad dieren hield niet bij met vraag. De gele keizer heeft bepaald dat kleding van zijde en hennep moet worden gemaakt. In deze versie van de legende is het Huangdi (eigenlijk een van zijn functionarissen genaamd Po Yu), niet de dame van Hsi-ling die alle stoffen uitvond, inclusief zijde, en ook, volgens de legende uit de Han-dynastie, het weefgetouw . Nogmaals, als we op zoek waren naar een reden voor de contradictie op basis van de verdeling van arbeid en genderrollen: jagen zou geen binnenlandse bezigheid zijn geweest, maar de provincie van de mannen, dus toen kleding van huiden naar kleding veranderde, was het logisch dat het zou het legendarische geslacht van de maker hebben veranderd.

Bewijs van 5 millennia zijde

Niet helemaal de volledige zeven, maar vijf millennia brengt het meer in lijn met belangrijke belangrijke ontwikkelingen elders, dus het wordt gemakkelijker geloofd.

Archeologisch bewijsmateriaal onthult dat zijde al in China rond 2750 voor Christus bestond, waardoor het volgens Kuhn toevallig volgens de data van de Gele Keizer en zijn vrouw ligt. De orakelbotten van de Shang-dynastie tonen het bewijs van zijdeproductie.

Zijde was ook in de Indusvallei vanaf het derde millennium v.Chr., Volgens New Evidence for Silk in de Indusvallei, waarin staat dat koperlegeringen en steatietparels zijden vezels hebben opgeleverd na microscopisch onderzoek. Terzijde, het artikel zegt dat dit de vraag oproept of China echt exclusieve controle over zijde had.

Een silkeneconomie

Het belang van zijde voor China kan waarschijnlijk niet worden overdreven: de uitzonderlijk lange en sterke gloeidraad die een enorme Chinese bevolking droeg, hielp de bureaucratie ondersteunen door te worden gebruikt als een voorloper van papier (2e eeuw voor Christus) [Hoernle] en om belastingen te betalen [ Grotenhuis], en leidde tot handel met de rest van de wereld. Wetten in de Sumptuary regelden het dragen van mooie zijde en geborduurde zijde met patronen werden statussymbolen van de Han tot de Noordelijke en Zuidelijke dynastieën (2de eeuw voor Christus tot 6de eeuw na Christus).

Hoe het geheim van zijde uitlekte

De Chinezen bewaarden eeuwenlang zorgvuldig en met succes, volgens de traditie. Het was pas in de 5e eeuw na Christus dat zijden eieren en moerbeizaden volgens de legende door een Chinese prinses in een uitgebreide hoofdtooi werden gesmokkeld toen ze naar haar bruidegom, de koning van Khotan, in Centraal-Azië ging. Een eeuw later werden ze door monniken het Byzantijnse rijk binnengesmokkeld, volgens de Byzantijnse historicus Procopius.

Silk Worship

Beschermheiligen van sericulture werden geëerd met levensgrote beelden en riten; in de Han-periode werd de zijderupsgodin gepersonifieerd, en in de Han- en Sung-periode voerde de keizerin een zijdeceremonie uit. De keizerin hielp met het verzamelen van de moerbeibladeren die nodig zijn voor de beste zijde, en de offers van varkens en schapen die werden gebracht aan de "Eerste Sericulturalist" die al dan niet de dame van Hsi-ling was. Tegen de 3e eeuw was er een zijderupsenpaleis waarop de keizerin toezicht hield.

Legends of the Discovery of Silk

Er is een fantasierijke legende over de ontdekking van zijde, een liefdesverhaal over een verraden en vermoord magisch paard, en zijn geliefde, een vrouw getransformeerd in een zijderups; de draden worden gevoelens. Liu vertelt over een versie, opgenomen door Ts'ui Pao in zijn 4e eeuw na Christus. Ku Ching Chu (Antiquarian Researches), waarbij het paard wordt verraden door de vader en zijn dochter die beloofden met het paard te trouwen. Nadat het paard in een hinderlaag was gelokt, gedood en gevild, pakte de huid het meisje in en vloog met haar weg. Het werd gevonden in een boom en naar huis gebracht, waar het meisje enige tijd later was omgevormd tot een mot. Er is ook een vrij voetgangersverhaal over hoe zijde eigenlijk werd ontdekt - de cocon, waarvan wordt gedacht dat het fruit is, verzacht niet wanneer gekookt, dus de potentiële diners haalden hun agressie eruit door het met stokken te slaan totdat het filament tevoorschijn kwam.

Sericulture Referenties:

_{"The Silkworm and Chinese Culture," door Gaines K. C. Liu; Osiris, Vol. 10, (1952), pp. 129-194}

_{"Tracing a Chinese Legend: In Search of the Identity of the 'First Sericulturalist'," door Dieter Kuhn; T'oung Pao Second Series, Vol. 70, Livr. 4/5 (1984), pp. 213-245.}

_{"Spices and Silk: Aspects of World Trade in the First Seven Centuries of the Christian Era," door Michael Loewe; Het tijdschrift van de Royal Asiatic Society van Groot-Brittannië en Ierland Nr. 2 (1971), pp. 166-179.}

_{"Stories of Silk and Paper", door Elizabeth Ten Grotenhuis; Wereldliteratuur vandaag; Vol. 80, nr. 4 (juli - augustus 2006), pp. 10-12.}

_{"Silks and Religions in Eurasia, C. A.D. 600-1200," door Liu Xinru; Journal of World History Vol. 6, nr. 1 (Spring, 1995), pp. 25-48.}

_{"Wie was de uitvinder van Rag-Paper?" door A. F. Rudolf Hoernle; The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (oktober 1903), pp. 663-684.}