King's Landmark I Have a Dream Speech

In 1957 richtte de eerwaarde Dr. Martin Luther King Jr. de Southern Christian Leadership Conference op, die burgerrechtenactiviteiten in de Verenigde Staten organiseerde. In augustus 1963 leidde hij de grote mars op Washington, waar hij deze gedenkwaardige toespraak hield voor 250.000 mensen verzameld bij het Lincoln Memorial en miljoenen anderen die op televisie keken.

In het boek "De Droom: Martin Luther King Jr en de toespraak die een natie inspireerde" (2003) merkt Drew D. Hansen op dat de FBI op de toespraak van King reageerde met dit verontrustende rapport: "We moeten hem nu markeren, als we hebben nog niet eerder gedaan, als de gevaarlijkste neger van de toekomst in deze natie. " Hansen's eigen mening over de toespraak is dat het "een visie bood van hoe een verlost Amerika eruit zou kunnen zien en de hoop dat deze verlossing ooit zal geschieden".

De toespraak "I Have a Dream" is niet alleen een centrale tekst van de Civil Rights Movement, maar ook een model van effectieve communicatie en een krachtig voorbeeld van de Afro-Amerikaanse jeremiade. (Deze versie van de toespraak, getranscribeerd van de originele audio, verschilt op een aantal manieren van de nu meer bekende tekst die op 28 augustus 1963, de datum van de mars aan journalisten werd verspreid.)

"Ik heb een droom"

Ik ben blij vandaag met je mee te doen in wat de geschiedenis in gaat als de grootste demonstratie voor vrijheid in de geschiedenis van onze natie.

Vijf jaar geleden tekende een grote Amerikaan, in wiens symbolische schaduw we vandaag staan, de Emancipatie Proclamatie. Dit gewichtige decreet kwam als een groot bakenlicht van hoop voor miljoenen negerslaven die waren verschroeid in de vlammen van vernietigend onrecht. Het kwam als een vreugdevolle dageraad om de lange nacht van hun gevangenschap te beëindigen.

Maar honderd jaar later is de neger nog steeds niet gratis. Honderd jaar later wordt het leven van de neger nog steeds bedroefd door de handboeien van segregatie en de ketens van discriminatie. Honderd jaar later leeft de neger op een eenzaam eiland van armoede, te midden van een enorme oceaan van materiële welvaart. Honderd jaar later kwijnt de neger nog steeds weg in de uithoeken van de Amerikaanse samenleving en bevindt hij zich in ballingschap in zijn eigen land. En dus zijn we hier vandaag gekomen om een ​​schandelijke toestand te dramatiseren.

In zekere zin zijn we naar de hoofdstad van ons land gekomen om een ​​cheque te verzilveren. Toen de architecten van onze republiek de prachtige woorden van de Grondwet en de Onafhankelijkheidsverklaring schreven, ondertekenden ze een promesse waarin elke Amerikaan erfgenaam zou worden. Deze notitie was een belofte dat alle mannen, ja zwarte mannen evenals blanke mannen, de 'onvervreemdbare rechten' van 'Leven, vrijheid en het nastreven van geluk' zouden krijgen. Het is vandaag overduidelijk dat Amerika deze promesse niet is nagekomen, voor zover het haar burgers van kleur betreft. In plaats van deze heilige verplichting na te komen, heeft Amerika de negers een slechte cheque gegeven, een cheque die is teruggekomen met 'onvoldoende geld'.

Maar we weigeren te geloven dat de bank van justitie failliet is. We weigeren te geloven dat er onvoldoende middelen zijn in de grote kansen van deze natie. En dus zijn we gekomen om deze cheque te verzilveren, een cheque die ons op verzoek de rijkdom van vrijheid en de veiligheid van rechtvaardigheid zal geven.

We zijn ook naar deze heilige plek gekomen om Amerika te herinneren aan de felle urgentie van nu. Dit is geen tijd om af te koelen of de kalmerende drug van geleidelijkheid te gebruiken. Nu is het tijd om de beloften van democratie waar te maken. Nu is de tijd om vanuit de donkere en verlaten vallei van segregatie naar het zonovergoten pad van raciale gerechtigheid te stijgen. Nu is de tijd om onze natie van het drijfzand van raciale onrecht naar de solide rots van broederschap te tillen. Nu is de tijd om gerechtigheid voor alle kinderen van God te laten uitkomen.

Het zou fataal zijn voor de natie om de urgentie van het moment over het hoofd te zien. Deze broeierige zomer van de legitieme ontevredenheid van de neger zal niet voorbijgaan voordat er een verkwikkende herfst van vrijheid en gelijkheid is. 1963 is geen einde, maar een begin. En degenen die hopen dat de neger stoom moest afblazen en nu tevreden zal zijn, zullen een grof ontwaken hebben als de natie weer normaal gaat werken. En er zal geen rust of kalmte in Amerika zijn totdat de neger zijn burgerschapsrechten wordt verleend. De wervelwinden van opstand zullen de fundamenten van onze natie blijven schudden totdat de heldere dag van gerechtigheid verschijnt.

Maar er is iets dat ik tegen mijn volk moet zeggen, die op de warme drempel staan ​​die naar het paleis van gerechtigheid leidt. In het proces van het verkrijgen van onze rechtmatige plaats, moeten we ons niet schuldig maken aan onrechtmatige daden. Laten we niet proberen onze dorst naar vrijheid te stillen door te drinken uit de beker van bitterheid en haat. We moeten onze strijd voor altijd voeren op het hoge niveau van waardigheid en discipline. We mogen niet toestaan ​​dat ons creatieve protest ontaardt in fysiek geweld. Keer op keer moeten we stijgen naar de majestueuze hoogten van het ontmoeten van fysieke kracht met zielskracht.

De prachtige nieuwe strijdbaarheid die de negergemeenschap heeft overspoeld, mag ons niet leiden tot een wantrouwen van alle blanke mensen, want veel van onze blanke broeders, zoals blijkt uit hun aanwezigheid hier vandaag, zijn zich gaan realiseren dat hun bestemming verbonden is met onze bestemming . En ze zijn zich gaan realiseren dat hun vrijheid onlosmakelijk verbonden is met onze vrijheid. We kunnen niet alleen lopen.

En terwijl we lopen, moeten we de belofte afleggen dat we altijd vooruit zullen marcheren. We kunnen niet terugkeren. Er zijn mensen die de toegewijden van burgerrechten vragen: "Wanneer zul je tevreden zijn?" We kunnen nooit tevreden zijn zolang de neger het slachtoffer is van de onuitsprekelijke gruwelen van politiegeweld. We kunnen nooit tevreden zijn zolang ons lichaam, zwaar van de vermoeidheid van reizen, geen onderdak kan krijgen in de motels van de snelwegen en de hotels van de steden. We kunnen niet tevreden zijn zolang de basismobiliteit van de neger van een kleiner getto tot een groter is. We kunnen nooit tevreden zijn zolang onze kinderen van hun zelfkap worden ontdaan en van hun waardigheid worden beroofd door een bord met de tekst 'Alleen voor blanken'. We kunnen niet tevreden zijn zolang een neger in Mississippi niet kan stemmen en een neger in New York gelooft dat hij niets heeft om op te stemmen. Nee, nee, we zijn niet tevreden, en we zullen niet tevreden zijn totdat gerechtigheid naar beneden rolt als wateren en gerechtigheid als een machtige stroom.

Ik ben niet onachtzaam dat sommigen van jullie hier zijn gekomen uit grote beproevingen en beproevingen. Sommigen van jullie zijn vers geworden uit smalle cellen. En sommigen van jullie zijn afkomstig uit gebieden waar je zoektocht naar vrijheid je gehavend liet door de stormen van vervolging en wankelde door de winden van politie-wreedheid. Je bent de veteranen van creatief lijden geweest. Blijf werken met het geloof dat onverdiend lijden verlossend werkt. Ga terug naar Mississippi, ga terug naar Alabama, ga terug naar South Carolina, ga terug naar Georgia, ga terug naar Louisiana, ga terug naar de sloppenwijken en getto's van onze noordelijke steden, wetende dat deze situatie op de een of andere manier kan en zal worden veranderd.

Laten we ons niet wentelen in de vallei van wanhoop, zeg ik u vandaag, mijn vrienden. En dus hoewel we geconfronteerd worden met de problemen van vandaag en morgen, heb ik nog steeds een droom. Het is een droom die diep geworteld is in de Amerikaanse droom.

Ik heb een droom dat deze natie op een dag zal opstaan ​​en de ware betekenis van haar credo zal naleven: "Wij beschouwen deze waarheden als vanzelfsprekend, dat allemaal mannen zijn gelijk geschapen. "