De voorwaarde retoriek heeft verschillende betekenissen.
De studie en praktijk van effectieve communicatie.
De studie van de effecten van teksten op doelgroepen.
De kunst van het overtuigen.
Een pejoratieve term voor onoprechte welsprekendheid bedoeld om punten te winnen en anderen te manipuleren.
Bijvoeglijk naamwoord:retorisch.
Etymologie: Uit het Grieks, "zeg ik"
Uitspraak: RET-err-ik
Traditioneel ging het bij het bestuderen van retoriek om het ontwikkelen van wat Quintilian noemde facilitas, het vermogen om in elke situatie de juiste en effectieve taal te produceren.
Definities en opmerkingen
Meerdere betekenissen van Retoriek
'Gebruik van de term'retoriek'... houdt een mogelijke dubbelzinnigheid in. 'Retoriek' is een relatief unieke term omdat het tegelijkertijd functioneert als een term voor misbruik in de gewone taal ('louter retoriek'), als een conceptueel systeem ('Aristoteles' Retoriek'), als een onderscheidende houding ten opzichte van discoursproductie (' de retorische traditie '), en als een karakteristieke reeks argumenten (' Reagan's retoriek '). "(James Arnt Aune, Retoriek en marxisme. Westview Press, 1994)
"In één oogopslag, retoriek is de kunst van het ornament; in de andere, de kunst van het overtuigen. Retoriek als ornament benadrukt de manier van presentatie; retoriek als overtuiging benadrukt de er toe doen, de inhoud… " (William A. Covino, The Art of Wondering: A Revisionist Return to the History of Rhetoric. Boynton / Cook, 1988)
"Retoriek is de kunst van het besturen van de geest van mensen. "(Plato)
"Retoriek kan worden gedefinieerd als het vermogen om in elk gegeven geval de beschikbare overtuigingskracht te observeren. "(Aristoteles, Retoriek)
"Retoriek is de kunst van het goed spreken. "(Quintilian)
"Elegantie hangt deels af van het gebruik van woorden die zijn vastgesteld in geschikte auteurs, deels van hun juiste toepassing, deels van hun juiste combinatie in zinnen." (Erasmus)
"Geschiedenis maakt mensen wijs; dichters, geestig; de wiskunde, subtiel; natuurlijke filosofie, diep; moraal, ernstig; logica en retoriek, kunnen strijden. "(Francis Bacon," Of Studies ")
"[Retoriek] is die kunst of talent waarmee het discours aan zijn einde wordt aangepast. De vier uiteinden van het discours zijn om het begrip te verlichten, de verbeelding te behagen, de passie te bewegen en de wil te beïnvloeden." (George Campbell)
"'Retoriek'... verwijst alleen naar 'het gebruik van taal op een manier die een gewenste indruk op de luisteraar of lezer wekt'. "(Kenneth Burke, Counter-Statement, 1952)
Retoriek en Poëtisch
"Dat Aristoteles onderzoek naar menselijke expressie omvatte een poëtisch evenals een Retoriek is onze belangrijkste getuige van een tweedeling die vaker impliciet in de oude kritiek was dan expliciet vermeld. Retoriek bedoeld voor de oude wereld de kunst van het instrueren en bewegen van mannen in hun zaken; poëtisch de kunst van het aanscherpen en uitbreiden van hun visie. Om een Franse zin te lenen, die is een samenstelling van ideeën; de andere, compositie van afbeeldingen. In het ene veld wordt het leven besproken; in de andere wordt het gepresenteerd. Het type van degene is een publiek adres, dat ons tot instemming en actie beweegt; het type van de ander is een toneelstuk dat ons in actie toont naar een einde van karakter. De ene ruzie en dringt aan; de andere vertegenwoordigt. Hoewel beide tot de verbeelding spreken, is de retoriekmethode logisch; de poëtische methode en de details ervan zijn fantasierijk. Om het contrast met brede eenvoud te contrasteren, beweegt een toespraak per alinea; een toneelstuk beweegt door scènes. Een paragraaf is een logische fase in een vooruitgang van ideeën; een scène is een emotionele fase in een vooruitgang die wordt bepaald door de verbeelding. " (Charles Sears Baldwin, Oude retoriek en poëtisch. Macmillan, 1924)
"[Retoriek is] waarschijnlijk de oudste vorm van 'literaire kritiek' ter wereld ... Retoriek, dat was de ontvangen vorm van kritische analyse helemaal vanaf de antieke samenleving tot de 18e eeuw, onderzocht de manier waarop discoursen worden geconstrueerd om bepaalde effecten te bereiken. Het maakte zich geen zorgen of zijn onderzoeksobjecten spraken of schreven, poëzie of filosofie, fictie of geschiedschrijving: zijn horizon was niets minder dan het veld van discursieve praktijken in de samenleving als geheel, en haar bijzondere interesse lag in het begrijpen van dergelijke praktijken als vormen van kracht en uitvoering ... Het beschouwde spreken en schrijven niet alleen als tekstuele objecten, om esthetisch te worden overwogen of eindeloos gedeconstrueerd, maar als vormen van werkzaamheid onlosmakelijk verbonden met de bredere sociale relaties tussen schrijvers en lezers, redenaars en publiek, en als grotendeels onbegrijpelijk buiten de sociale doeleinden en omstandigheden waarin ze waren ingebed. " (Terry Eagleton, Literaire theorie: een inleiding. University of Minnesota Press, 1983)
Verdere opmerkingen over retoriek
"Wanneer u woorden als 'haakjes', 'verontschuldiging', 'dubbele punt', 'komma' of 'punt' hoort; als iemand het heeft over een 'alledaags' of 'met behulp van een spraakfiguur', hoor je termen uit retoriek. Wanneer je luistert naar het meest stuntelige eerbetoon op een pensioenfeest of het meest inspirerende rustpauze van een voetbalcoach, hoor je retoriek - en de basismanieren waarop het werkt, zijn niet veranderd sinds Cicero die verraderlijke vink Catiline zag . Wat is veranderd, is dat, waar honderden jaren retoriek centraal stond in het westerse onderwijs, het nu bijna verdwenen is als studiegebied - verdeeld als naoorlogs Berlijn tussen taalkunde, psychologie en literaire kritiek. " (Sam Leith, Words Like Loaded Pistols: Rhetoric From Aristotle to Obama. Basic Books, 2012)
"[W] e mag nooit de volgorde van waarden uit het oog verliezen als de ultieme sanctie van retoriek. Niemand kan een leven leiden van richting en doel zonder enig schema van waarden. Een retoriek confronteert ons met keuzes waarbij waarden betrokken zijn, de retoricus is een prediker voor ons, nobel als hij onze passie naar nobele doelen probeert te leiden en basis als hij onze passie gebruikt om ons te verwarren en te degraderen. " (Richard Weaver, De ethiek van retoriek. Henry Regnery, 1970)